Arendt Hannah Sobre A Revolução

"A violência" tratada por Hannah Arendt Elcimar Maria de Oliveira Lima - Marituba(PA) - 24/08/2009 Ademais, o perigo da violência, mesmo que esta se movimente dentro de uma estrutura não-extremista de objetivos a curto prazo, será sempre que os meios poderão dominar os fins. Se os objetivos não forem alcançados rapidamente, o resultado será não meramente a derrota, mas a introdução da prática da violência em todo organismo político. (...) A prática da violência como toda ação,…

“A condição humana” de Hannah Arendt Ao começar sua obra, “A condição humana”, Hannah Arendt alerta: condição humana não é a mesma coisa que natureza humana. A condição humana diz respeito às formas de vida que o homem impõe a si mesmo para sobreviver. São condições que tendem a suprir a existência do homem. As condições variam de acordo com o lugar e o momento histórico do qual o homem é parte. Nesse sentido todos os homens são condicionados, até mesmo aqueles que condicionam o comportamento

etnias que enfrentam-se, principalmente, por questões religiosas. A Indonésia vivencia a opressão que uma maioria muçulmana impõe sobre uma minoria católica. O mesmo tipo de confronto ocorre nas Filipinas. A China enfrenta os movimentos separatistas em aproximadamente 40% do território por causa das diferenças culturais e da insatisfação com as exigências impostas com a revolução socialista. E, por fim, os Curdos representam o maior povo sem Estado no mundo. Vivendo no Oriente Médio,…

Reflexões sobre a Educação no Pensamento de Hannah Arendt Ronaldo Callegaro1 Resumo: A partir das obras: “A Condição Humana” e “Entre o Passado e o Futuro” – este trabalho apresenta um esboço daquilo que Hannah Arendt entende por educação e sua relação direta com espaço público – o qual, segundo a autora, perdeu seu sentido primeiro: “o do debate político”, transformado num espaço ocupado pelo mercado, pautado exclusivamente pelas trocas comerciais. Houve uma inversão de valores: o espaço

Hannah Arendt Hannah Arendt, nascida como Johanna Arendt, (Linden-Limmer, hoje bairro de Hanôver, Alemanha, 14 de outubro de 1906 – Nova Iorque, Estados Unidos, 4 de dezembro de 1975) foi uma filósofa política alemã de origem judaica, uma das mais influentes do século XX. A privação de direitos e perseguição na Alemanha de pessoas de origem judaica a partir de 1933, assim como o seu breve encarceramento nesse mesmo ano, fizeram-na decidir emigrar. O regime nazista retirou a…

DOI 10.5216/ia.v37i2.20717 A relação entre o público e o privado: um estudo inicial no pensamento de Hannah Arendt* Soraya Vieira Santos, da Universidade Federal de Goiás Resumo: Este artigo visa discutir, de forma introdutória, a relação entre o público e o privado a partir do pensamento de Hannah Arendt. Essa discussão é importante na medida em que, contemporaneamente, a distinção entre a esfera pública e a esfera privada tende a ficar subsumida, de modo que o privado aparece

dinamarquês Kierkegaard, esta vertente filosófica e literária conheceu seu apogeu na década de 50, no pós-guerra, com os trabalhos de Heidegger e Jean-Paul Sartre. A contribuição mais importante desta escola é sua ênfase na responsabilidade do homem sobre seu destino e no seu livre-arbítrio. Origina-se no âmbito da filosofia – e desde aqui se estende para as ciências humanas, em particular para a psicologia, sendo incorporada pelo Serviço Social brasileiro no meado da década de 1970 sob…

Speroni Resenha- Sobre la Revolución– Arendt Buenos Aires, Janeiro de 2014 Sobre la revolución - Hannah Arendt. O livro “Sobre a revolução”, é um marco na literatura política do século XX, faz parte dos tempos grandiosos na trajetória da autora, uma obra magnífica que projetam ideias na atualidade, principalmente no modelo capitalista. O que percebe-se na obra é que Arendt utiliza de acontecimentos ligados a Revolução Americana e…

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES DEPARTAMENTO DE DIREITO DISCIPLINA CIÊNCIA POLÍTICA O QUE É POLÍTICA HANNAH ARENDT 1º PERÍODO Araruama 2013 O QUE É POLÍTICA HANNAH ARENDT Trabalho acadêmico apresentado ao Curso de Direito da Universidade Cândido Mendes como requisito parcial para a conclusão da…

traz ao mundo do homem algo que a ele não pertencia, deturpando e violentando também a natureza original. O labor e a ação não alteram a natureza senão na medida das necessidades fisiológicas e políticas do ser humano; o trabalho não. No dizer de Hannah Arendt, enquanto ohomo laborans é amo e senhor de todas as criaturas vivas, permanece, no entanto, como escravo da natureza; já o homo faber, aquele que trabalha, é amo e senhor de toda a Terra. Todo objeto resultado do trabalho do homem…