Apolíneo E Dionísio Música

(c1P) Brasil) 1844-1900. O nascimento da tragédia, ou Helenismo e �ssimis· mo I Friedrich Nietzsche ; tradução, notas e posfácio J. Guinsburg. - São Pauto , Companhia das Letras, 1. (Apolo e Dionísio - Sonho e realidade: o artis­ 1992 ""' 85· 7164-285·0 I. Estética 2. Müsica- Filosofia e estética 3. Tragédia grega- História e crítica- 4. O trágico 1921- u Título. 111. 1. Guinsburg. Jacó, 2. Helenismo e pessimismo 92-2844 coo-882.0109 3.

Reflexões: O lugar da Música na civilização ocidental. I.Introdução: A Grécia Clássica; o Apolíneo e o Dionisíaco na música. O pensamento musical grego esta presente em grande parte do inconsciente coletivo ocidental. Sua base técnica foi formulada, principalmente, pelos estudos de Pitágoras, que descobriu a importância das relações matemáticas na música, e que a música, em si, não deixava de ser fundamentada sob relações numérico-intervalares. Ao mesmo tempo, investiu num caráter…

sobre a beleza como algo supra-sensível e eterno, razão de ser das coisas belas deste mundo – beleza vem de Deus. Plotino é um místico e tenta vencer o dualismo do platonismo, entre o eu e a natureza, sem conseguir. 2.4 O pensamento de Pitágoras para Música Os pensamentos de Pitágoras influenciaram Platão. Ele fez uma síntese entre filosofia e religião, entre o racional e o místico, fez associação entre a simetria e a beleza. Para Pitágoras “tudo é número”. Os números eram uma espécie…

A ORIGEM DA TRAGÉDIA Nietzsche. A «Origem da Tragédia» de Nietzsche enquadra as suas reflexões sobre os gregos, a sua arte e de como esta se origina, focando o espírito dionisíaco e o apolíneo. Ora, ao incidir sobre a cultura grega, Nietzsche debruça-se sobre a plenitude com que estes, e os seus deuses, são conhecidos e de que forma é que, com efeito, será essa a base para necessitar o trágico, o sofrimento, a dor. Ou seja, o pessimismo que circunscreve as temáticas trágicas não…

Nietzsche encontrou em Apolineo e Dionisico a arte, e estão ligados ao mito grego de Apolo e Dionisio, pois o Deus apolo esta li para ele a cultura grega era conturbada e Vou iniciar um rubrica que consiste em traduzir e fazer pequenos acrescentos ao resumo das obras de Nietzsche da Encyclopédie philosophique universelle (PUF). Creio que não haverá problemas de direitos de autor porque os textos que eu aqui ponho são já outros, pela tradução e os suplementos que coloco. Faço isto

de potência, da superabundância de vida, sobre os valores dominantes do niilismo" ( Ibdem, p. 101). A relação entre Apolíneo e Dionisíaco em Nietzsche Cristina G. Machado de Oliveira Nietzsche resolveu estabelecer uma distinção entre o Apolíneo e o Dionisíaco, pois “A tragédia grega” depois de ter atingido sua perfeição pela reconciliação da “embriaguez e da forma”, de Dionísio e Apolo, começou a declinar quando, aos poucos, foi invadida pelo racionalismo. Desse modo, publicou a obra…

Mazzimo Montinari. Munique/Berlim/Nova York, 1988. LF Livro do Filósofo MF Margens da Filosofia MVR Mundo como Vontade e Representação NGW Nietzsche Gesammelte Werke, Munique, Mussarion, 1920-1929 NT Nascimento da Tragédia do Espírito da Música. NW Nietzsche’s werke. Naumann Verlag, Leipzig, 1906 NW Nietzsches werke. Naumann, Stuttgart: A. Króner, 1921 PP Parerga e Parlipomena. R Curso de Retórica TS Introdução à Tragédia de Sófocles VD Visão Dionisíaca do Mundo VM…

Apolo e Dioniso: pai das artes plásticas o primeiro, da arte musical o segundo. Estas divindades personificavam dois instintos que, antes de se exprimirem na arte, se manifestavam naturalmente no homem, um no sonho, outro na embriaguez. É o instinto apolíneo, incarnado em Homero, que cria o mundo de sonho e de beleza dos deuses olímpicos. Este mundo não deve, no entanto, levar a acreditar num pretensa serenidade grega. Os gregos tinham, pelo contrário, uma perspectiva profundamente…

especialmente associado a Dionísio. A origem do aulos, segundo a mitologia, se deve a Mársias, o sátiro, que ou o teria inventado ou teria encontrado um exemplar rejeitado por Atena, pois ao tocá-lo seus lábios teriam inchado, arruinando sua beleza. Seja como for, Mársias adquiriu tal domínio sobre o instrumento que desafiou Apolo para um concurso de música, no qual aquele que se saísse vencedor poderia fazer do oponente o que quisesse. Como seria de esperar, Apolo, o deus da Música,…

Contracapa “(...) É somente em “A visão dionisíaca do mundo”, escrito durante o verão de1870, que as categorias estéticas do apolíneo e do dionisíaco são resolutamente introduzidas. Durante as conferências proferidas no começo de 1870, os cortejos dionisíacos, a vida natural dionisíaca eram mencionados, mas o contexto era mais concreto, mais flutuante; e, em contrapartida, o termo ‘apolíneo’ só aparece em um emprego não estético, em que, curiosamente, tratava-se da ‘clareza apolínea’ de…