Antropologia Universo

metodológicas de ampliação e análise de espaços escolares. Autor KARINA AUGUSTA LIMONTA VIEIRA Pedagoga, Mestre e Doutoranda em Educação Escolar da Universidade Estadual Paulista. Atua como pesquisadora nas áreas de sociologia e antropologia da educação, tendo trabalhos relacionados ao imaginário educacional, à cultura africana e afro-brasileira, cultura indígena e cultura escolar. Trabalha como docente no ensino superior para cursos de Pedagogia e licenciatura, é…

das novelas e das obras literárias (e mesmo as músicas!) produzem pontos de vistas distintos olhando questões igualmente distintas da cidade vivida e compartilhada que edificam na mente das pessoas uma cidade ideal. É sobre a chegada neste outro universo que se trata a música Sampa, do cantor Caetano Veloso8, resenhada no presente trabalho. A partir da transformação do olhar que o eu-lírico da música experimenta ao chegar e viver a cidade de São Paulo, entendemos que tal letra é “boa para

heliocentrismo é a teoria que o Sol está, em uma interpretação estrita, estacionário no centro do universo; ou em sentido lato, situado aproximadamente no centro do sistema solar, no caso do heliocentrismo renascentista. 1 . A palavra vem do grego (ήλιος Helios = sol e κέντρον kentron = centro). Historicamente, o heliocentrismo era oposto ao geocentrismo, que colocava a Terra no centro do universo. Apesar de as discussões da possibilidade do heliocentrismo datarem da antiguidade…

James Clifford escreve em seu “A experiência etnográfica: antropologia e literatura no século XX” um capítulo entitulado “Sobre a autoridade etnográfica”, em que analisa o processo de formação e desintegração da autoridade etnográfica criado no contexto da fundação da disciplina antropológica, como um meio de representar o Outro, cuja escrita – a etnografia – fundou uma autoridade do tipo “você está lá, porque eu estive lá”. Essa autoridade se fundou na ideia da observação…

o que se dene como “religião” e como se organiza o universo daí derivado – sobretudo, o modo como se equaciona o que seria comum e o que seria especíco às tradições e aos grupos religiosos particulares. A inspiração para a análise vem de autores que exploram o estatuto contestado da categoria “religião”. O texto busca também pro blematizar parte dessa bibliograa e propõe pistas para futuros estudos. PALAVRAS-CHAVE: ensino religioso, antropologia da religião, laicidade. Introdução…

especialização em antropologia social do Museu Nacionalda Universidade Federal do Rio de Janeiro (1960) bem como mestrado (Master in Arts) e doutorado em 1969 e 1971 respectivamente pela Universidade Harvard. Foi chefe do departamento de Antropologia do Museu Nacional e o coordenador do seu programa de pós-graduação em Antropologia Social (de 1972 a 1976). É professor emérito da Universidade norte-americana de Notre Dame, onde ocupou a cátedra Rev. Edmund Joyce, c.s.c., de Antropologia…

O CAMPO DA ANTROPOLOGIA A Constituição de uma ciência do homem Luis Henrique Passador Professor de Antropologia – Campus Alphaville (UNIP) Mestrando em Antropologia Social pela UNICAMP A Antropologia, enquanto ciência, pode ser considerada bastante nova se comparada com outras como, por exemplo, a Física, cuja história remonta à Grécia Antiga, com as primeiras descobertas e sistematizações do conhecimento das leis da Natureza pelo Homem. Não que os filósofos gregos…

para essa inversão da ordem natural. O homem não pode fugir à sua própria realização. Não pode senão adotar as condições de sua própria vida. Não estando mais num universo meramente físico, o homem vive em um universo simbólico. Quais elementos fazem parte desse Universo?R=A linguagem, o mito, a arte e a religião são partes desse universo. São os variados fios que tecem a rede simbólica, o emaranhado da experiência humana. O homem não pode mais confrontar-se com a realidade…

Graduação em Ciências Sociais Disciplina: Antropologia Social CÓDIGO: IH452 - T02 CRÉDITOS: 04 Prof. Izabel Missagia (belmissagia@gmail.com) Horário: Terças das 18:00 às 20:00 hs (PAT, sala 421) e Quintas das 20 às 22 hs (IZ, S.02) OBJETIVOS DA DISCIPLINA: O curso tem por objetivo apresentar a Antropologia Social a partir de reflexões teóricas que definem a disciplina. Nestas, serão discutidos o universo conceitual, temático e metodológico da Antropologia Social.…

mas nunca no campo científico no que dizia respeito ao homem em si. Esse novo saber começa a adquirir um início de legitimidade entre outras disciplinas científicas somente lá na pela segunda metade do século XIX, durante o qual, atribui-se a antropologia, objetos empíricos autônomos: as sociedades então ditas “primitivas”, estudadas pelos primeiros antropólogos. São sociedades longínquas às quais são atribuídas as seguintes características: sociedades de dimensões restritas; que tiveram poucos