Antropologia Tribo

‘eu’, isto é, o ‘outro’. O professor confirmou a fala de Pedro e disse, citando Lévi-Strauss (1993, p.334): A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da aldeia; a tal ponto, que um grande número de populações ditas primitivas se autodesignam com um nome que significa ‘os homens’ (...) implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das virtudes ou mesmo da natureza humana mas são, quando muito, compostos de “maus”, de…

Resumo – Relativizando (Roberto da Mata) * Antropologia no quadro das ciências: 1) Ciências Naturais e sociais: - Diferenças: Ciências naturais estudam fatos simples, que possuem causas simples e que são facilmente isoláveis (recorrentes e sincrônicos). Sua matéria prima é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância verdadeiramente sistêmica. Podem ser reproduzidas em um laboratório = objetividade (experiência).

Universidade Federal Fluminense Faculdade de Direito Curso: Segurança Pública Disciplina: Antropologia do Direito II (2014.1) Professor: Marcus Cardinelli e Rômulo Labronici Aluno: Leticia da Silva Pontes Bastos CLASTRES, Pierre. A sociedade contra o Estado. In.: A sociedade contra o Estado: pesquisas de antropologia política. São Paulo: Cosac Naify, 2003. p. 207 – 234. Ao longo de sua obra, ‘’ Sociedade contra o Estado’’ , Pierre Clastres busca entender se uma sociedade poderia ser…

Ciências Luis Alberto Bacelar Borges SALVADOR 2012 Antropologia Visual conceitos e abordagens sobre o Documentário “Um truque de Luz” de Wim Wenders. Luis Alberto Bacelar Borges RESUMO: Este Artigo tem como objetivo mostra alguns conceitos da antropologia visual, bem como fazer algumas abordagens do documentário “Um Truque de Luz” do diretor alemão Wim Wenders, fazendo a partir dele, algumas discussões sobre antropologia. PALAVRA – CHAVE: Antropologia, Documentário, Visual, Imagens.…

Na antropologia, as perspectivas teóricas funcionalista e estrutural-funcionalista explicam fenômenos socioculturais a partir de funções, propósitos e relações estruturantes das instituições humanas. Essas teorias surgiram no começo do século XX reagindo contra as explanações evolucionistas, difusionistas e historicistas na antropologia social. Em contrapartida, Bronislaw Malinowski (1884 —1942) e A.R. Radicliffe-Brown (1881-1955), proponentes respectivos do funcionalismo e do…

a antropologia no quadro das ciências, estabelece semelhaças e diferenças entre as ciências sociais e ciências naturais. As ciências são formadas por fatos que se repetem, e por isso as teorias podem ser testadas. As ciências sociais trabalham com fenômenos complexos, pretende estudar fatos humanos, e fatos que não estão mais ocorrendo entre nós, ou que não podem ser reproduzidos em condições controladas, embora possam ser observados. Segundo o Autor a antropologia social…

Antropologia: busca geral de um conhecimento mais profundo da natureza humana e seu comportamento. Exploram a natureza do homem, como criatura que está em evolução, presos a uma cultura (homem produz cultura)., vivendo em sociedades organizadas. Cada individuo é diferente do outro, mais semelhante em muitos aspectos. A antropologia nos diz o denominador comum do ser humano: o que é compartilhado por toda a humanidade – é a parte da natureza, do universo com todos seus fenômenos. Ramos…

afaste das pessoas de sua própria cultura, e viver com os nativos, aprenda a sua língua e participe da sua vida social. O que ele chamou de observação participante. A qual foi definitivamente incorporada às exigências para o trabalho de campo em Antropologia. O fundamento desta técnica é a transformação do observador, a partir de uma imersão total na cultura observada, o que nos leva a uma “aculturação” do observador. A observação participante recoloca o problema da totalidade, mas não o…

Primitivo em antropologia é um termo obsoleto apesar de consagrado e amplamente utilizado no Séc. XIX quando o paradigma da época baseava-se no evolucuionismo, ou seja, na perspectiva teórica segundo a qual os fenômenos sociais e culturais da vida humana estão sujeitos a leis gerais de transformação, análogas e complementares às da evolução biológica. Opõe portanto os povos da pré-história à civilização geralmente, por força das concepções vigentes na época e interesses colonialistas,…

da sua celebridade. Não sei se é exatamente dessa forma que todos os conceitos científicos basicamente importantes se desen- L'\o\\em. Todavia, esse padrão se confirma no caso do conceito de cultura, em torno do qual surgiu todo o f estudo da antropologia e cujo âmbito essa matéria tem se preocupado cada vez mais em limitar, especificar, enfocar e conter. É justamente a essa redução do conceito de cultura a uma dimensão justa, que realmente assegure a sua importância continuada em…