Antropologia Simétrica

de vida”, “sociedade” e a “comunidade de pessoas” fundada na solidariedade, como sendo as três formas essenciais da unidade social. Na descendência de Scheler, essa compreensão tripartida da integração social aparece também em outros autores da antropologia filosófica alemã do início do século XX – como, por exemplo, em Helmuth Plessner (1892-1985), que, ao pensar os diversos graus de confiança intersubjetiva, distingue três ligações primárias de relacionamento social e de comunidade…

Homem e necessários para conceber os utensílios, as máquinas e os dispositivos que possam ser utilizados com o máximo conforto, segurança e eficácia" (WISNER); "A Ergonomia é uma ciência interdisciplinar que compreende a psicologia do trabalho, a antropologia e a sociologia do trabalho. O alvo prático da Ergonomia é a adaptação do posto de trabalho, dos utensílios, das máquinas, dos horários e do meio ambiente às exigências do Homem. A realização dos seus alvos a nível industrial dá…

diferentes (fato) = status (conceito); b) fornecer um universo vocabular científico, próprio de cada ciência, facilitando a compreensão dos fenômenos e a comunicação entre os cientistas. Exemplo: para estudar os fenômenos de mudança cultural, a Antropologia Cultural deve possuir uma terminologia própria, que englobe os conceitos de aculturação (fusão de duas culturas); sincretismo (fusão de elementos culturais - religiosos ou linguísticos); transculturação (troca de elementos culturais)…

melhoria, motivação, liderança dentro de uma empresa, alcançando o equilíbrio entre a vida profissional e pessoal. Aproveitando conceitos e métodos das ciências comportamentais e sociais incluindo psicologia, sociologia, ciência política e antropologia, todos estes fatores são relevantes para a compreensão do comportamento das pessoas em cenários organizacionais. Entende se que comportamento organizacional é a ciência que estuda o funcionamento e o desempenho das…

ocidental durante séculos. Estamos a afastar-nos da ideia de que podemos controlar a história. O destino de tantos aprendizes de feiticeiro do nosso século (técnicos e políticos) dissipou esta convicção. Mas não devemos tender para a convicção, simétrica e oposta, de que a história é incontrolável, de que a história é demasiado complexa para deixar um lugar ao indivíduo e que por conseguinte o indivíduo tem de se contentar em viver renunciando ao sentido da história. Devemos, isso sim, descobrir

quais se podem diferenciar pessoas, animais, plantas e objetos inanimados uns dos outros, quer diante do conjunto das diversidades, quer ante seus semelhantes. Sua conceituação interessa a vários ramos do conhecimento (história, sociologia, antropologia, direito, etc.), e tem portanto diversas definições, conforme o enfoque que se lhe dê, podendo ainda haver uma identidade individual ou coletiva, falsa ou verdadeira, presumida ou ideal, perdida ou resgatada. Identidade ainda pode…

é fundamental para esses agentes. Os adiantamentos feitos de parte a parte têm como garantia, muitas vezes, a promessa do ressarcimento, lastreada na confiança derivada do interconhecimento. Tais aspectos não significam, obviamente, relações simétricas, pois na fixação dos preços podem estar embutidos juros extorsivos que deprimem a renda do produtor (ALVES 2006). No entanto, observou-se que a crescente concorrência entre os marreteiros inseridos no comércio de „grude‟ contribuiu…

[dissertação]. Ribeirão Preto: Universidade de São Paulo; 1990. Latour B. Jamais fomos modernos: ensaio de antropologia simétrica. Rio de Janeiro: 34 Literatura S/C Ltda; 1994. Badinter E. Um amor conquistado: o mito do amor materno. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; 1985. Ewbank T. Vida no Brasil ou diário de uma visita à terra do cacaueiro. São Paulo: Edusp; 1976. Linton R. O Homem: uma introdução à antropologia. São Paulo: Martins Fontes; 1981. Almeida JAG. Aleitamento materno: uma…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ SETOR DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA SENTIDOS E AFETOS NO ALTO XINGU Fazer o belo, fazer humano ALUNA: Bárbara aparecida Rodrigues de Carvalho REGISTRO ACADÊMICO: GRR20100638 DISCIPLINA: Sociocosmologias indígenas PROFESSORA: Andrea Oliveira Castro CURITIBA 2013 Sentidos e afetos no Alto Xingu: fazer o belo, fazer humano As próximas páginas serão dedicadas a uma investigação do papel das…

sistema, são enunciados na animação gráfica para concretizar a intenção de colocar, para o sujeito que observa, a cultura e a diferença cultural. A maneira como traços culturais são formulados dentro deste contexto é interessante; considerados, na Antropologia, como significativos pelas pessoas que o encenam, é aqui, de maneira especular, selecionado como significativo para o construtor do sistema. O próprio caráter pitoresco das cenas sugere que o narrador é um outsider, mas a descrição…