Antropologia Racismo America

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CENTRO UNIVERSITARIO ADVENTISTA DE SÃO PAULO UNASP-EC DIREITO BRUNA ALENCAR MESSIAS CAMILA SANTANA GONÇALVES JOYCE JENNY BERROS SANTO TITULO: RACISMO ENGENHEIRO COELHO 2014 SUMÁRIO INTRODUÇÃO 3 2 OS ANTECEDENTES A LEGISLAÇÃO 5 3 CRIAÇÃO E DESENVOLVIMENTO DA LEI 8 4 ANTROPOLOGIA E LEGISLAÇÃO 14 5 REFERÊNCIA 16 INTRODUÇÃO A civilização, no seu início, era composta por homens nômades que caçavam seus alimentos para sobrevivência e viviam em pequenos grupos. A partir…

(Versión impresa): 0002-0591 BRASIL 2000 Renato da Silveira OS SELVAGENS E A MASSA PAPEL DO RACISMO CIENTÍFICO NA MONTAGEM DA HEGEMONIA OCIDENTAL Afro-Ásia, número 023 Universidade Federal da Bahia Bahía, Brasil pp. 87-144 Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal Universidad Autónoma del Estado de México http://redalyc.uaemex.mx OS SELVAGENS E A MASSA PAPEL DO RACISMO CIENTÍFICO NA MONTAGEM DA HEGEMONIA OCIDENTAL * Renato da Silveira Quando trata…

Arquivo de Antropologia Física do Museu Nacional FONTES Arquivo de Antropologia Física do Museu Nacional: fontes para a história da eugenia no Brasil The National Museum’s physical anthropology archive: sources on the history of eugenics in Brazil Vanderlei Sebastião de Souza Doutorando em História das Ciências e da Saúde pela COC/ Fiocruz Rua Cardeal Leme, 125/S402 20240-012 – Rio de Janeiro – RJ – Brasil vanderleidesouza@yahoo.com.br SOUZA, Vanderlei Sebastião de et al. Arquivo de

olhar as questões pelos olhos de Darcy. Sem dúvida esta tarefa não está (nem poderia estar) completa, pois jamais se penetra totalmente nas idéias do outro, mas este foi o esforço maior a que nos propusemos. Isto nos levou pelas trilhas incertas da antropologia, ciência pouco familiar para nosso parco conhecimento. Tivemos de compreender conceitos que nos eram estranhos, como “etnia”, “aculturação”, “transfiguração étnica” e tantos outros nos obrigou por vezes a percorrer outros caminhos…

Laboratório de Etnologia da Universidade de Paris V. Tornou-se especialista em questões de relações interétnicas e migrações internacionais, tendo como seu campo de pesquisa, juntamente com contatos de culturas e diásporas, trabalhando com pesquisas na América Latina. Suas publicações: Poder Blanco y resistência negra em El Peru, 1975; La France au pluriel?, 1984; Jeunes professions, professions de jeunes?, 1990; roger bastide ou le réjouissement de l'abîme, 1994; Les Amériques noires…

contra a mistura ou a miscigenação das “raças”. Saber por que tais teorias tinham esse horror à miscigenação é conduzir a curiosidade intelectual para um dos pontos-chaves que distinguem e esclarecem o “racismo à européia” ou “à americana” e o nosso conhecido, dissimulado e disseminado “racismo à brasileira”. Noto, primeiramente, que Antonil não fala de branco, negro e mulato numa equação biológica. Ao contrário, com eles constrói uma associação social ou normal, pois que relaciona o…

Para isso, a autora analisa a distribuição espacial dos indivíduos e a distribuição das residências nas duas cidades, demonstrando que as desigualdades estão muito vinculadas à forma pela qual o racismo se introduziu e se desenvolveu na sociedade brasileira. A autora busca ainda desvendar como o “racismo à brasileira” tem perpetuado as desigualdades raciais mediante a retórica anti-racialista, que reforça a naturalização de tais disparidades: as práticas racistas continuam sendo tratadas como um

“saber moderno” que permeia a formulação de princípios políticos, étnicos e morais, fundamentando os colonialistas do final do oitocentos. Seus efeitos prolongam-se até os nossos dias, deixando fortes marcas nas ciências humanas e, em particular, na antropologia e na historiografia da África. As ideias dessa “produção dos tempos modernos” revestem-se de uma legitimidade cientifica que deriva do par dicotômico saber-poder que se instala e se conserva fiel a regra de que “[...] não é…

O racismo é um preconceito contra um “grupo racial”, geralmente diferente daquele a que pertence o sujeito, e, como tal, é uma atitude subjectiva gerada por uma sequência de mecanismos sociais. Um grupo social dominante, seja em aspectos econômicos ou numéricos, sente a necessidade de se distanciar de outro grupo que, por razões históricas, possui tradições ou comportamentos diferentes. A partir daí, esse grupo dominante constrói um mito sobre o outro grupo, que pode ser relacionado à…