Antropologia Praxis

A ANTROPOLOGIA PÓS-MODERNA: UMA NOVA CONCEPÇÃO DA ETNOGRAFIA E SEUS SUJEITOS1 Patrícia JORDÃO2 RESUMO A hermenêutica e a pós-modernidade antropológica, como metodologias científicas, ocupam uma parcela significativa na maneira de refletir dos autores pós-modernos, em especial, os norte-americanos, acarretando, consequentemente, uma nova forma de abordagem na relação sujeito-objeto na pesquisa de campo e no estilo etnográfico. Neste trabalho apresenta-se um panorama do fazer e pensar…

Universidade Católica Portuguesa. Esta começou por falar na importância da Escola de Ciências Sociais e Humanas (ECSH), referindo que abordar este tema não é uma tarefa fácil dado que nos últimos 15 a 20 estas se têm expandido para diferentes áreas como Antropologia, Estudos da comunicação, Economia, Administração, Arqueologia, Contabilidade, Geografia humana, História, Linguística, Ciência política, Estatística, Psicologia social, Direito, Sociologia, etc. Referiu que tem havido uma…

parte deste na forma de salário. Em outras palavras: qualquer que seja o salário que o trabalhador recebe, este nunca corresponde ao valor real do trabalho realizado. • Pergunta 3 0,2 em 0,2 pontos Uma das principais abordagens da Antropologia é Estruturalista. Esse paradigma tem suas raízes históricas na obra do pensador francês Èmile Durkheim e de seu sobrinho, o antropólogo Marcel Mauss. De uma forma geral, esses pensadores dedicam- se a compreender a existência de…

DESCOBRINDO LONERGAN VÉLEZ CARO, Olga Consuelo. Pressupostos epistemológicos para uma visão de sujeito integral. Em O humano integrado: abordagens de antropologia teológica. Vários autores. Editora Vozes, 2007, pag. 92-113. Olga Consuelo Vélez Caro é professora e diretora do bacharelado (carreira) e da licenciatura em Teologia da Faculdade de Teologia da Pontifícia Universidade Javeriana, Bogotá. Doutorou-se em Teologia Sistemático-pastoral pela PUC-Rio e é membro da Instituição Teresiana. Tem

uma mudança radical da fundamentação epistemológica e da prática de investigação na Pedagogia (PIMENTA, 1996). Outro autor citado por Pimenta é Coelho e Silva (1991) e que aborda as ciências com implicações na educação: Biologia, Psicologia, Antropologia, entre outras, e defende a necessidade da construção de um estatuto epistemológico de uma ciência específica da educação (Ciência da Educação).Relata ainda Pimenta (1996), que Coelho e Silva (1991) sugere a necessidade de…

uma mudança radical da fundamentação epistemológica e da prática de investigação na Pedagogia (PIMENTA, 1996). Outro autor citado por Pimenta é Coelho e Silva (1991) e que aborda as ciências com implicações na educação: Biologia, Psicologia, Antropologia, entre outras, e defende a necessidade da construção de um estatuto epistemológico de uma ciência específica da educação (Ciência da Educação).Relata ainda Pimenta (1996), que Coelho e Silva (1991) sugere a necessidade de…

considerar a sua vertente mais moderna que foi muito além do esquema clássico representado por Parsons, Malinowski e Radcliffe-Brown. Autores como Evans Pritchard, Mary Douglas, Max Gluckman, Victor Turner, Edmond Leach e muitos outros representantes da antropologia inglesa, por exemplo, incluem enfaticamente conceitos como conflito, movimento social, manipulação da realidade por atores sociais e resistência cultural e política em sua perspectiva analítica. Seria difícil considerá-los…

de ser como aquela pessoa. ANTROPOLOGIA CULTURAL E NATURAL A Antropologia Cultural, um dos quatro grandes ramos da Antropologia Geral – ciência que estuda o Homem e a Humanidade de forma integral -, junto à Antropologia Física, a Arqueologia e a Linguística, é o ramo do conhecimento que se dedica a compreender os mecanismos da vida humana em sociedade, no aspecto cultural. Esta expressão provém dos termos gregos ‘Antropo’ – Homem – e ‘logia’ – estudo. A antropologia é uma ciência de…

| | | |2) A Filosofia apresenta diferentes áreas de estudo, dentre elas, a Filosofia da Linguagem e a Antropologia. Explique cada uma dessas áreas, | |demonstrando sua relação com o ato pedagógico. (0,2) | |

une interiormente e a distingue das outras sociedades exteriormente (como faz a cultura brasileira para os brasileiros, a francesa para os franceses, a chinesa para os chineses etc.). A cultura entendida neste último sentido constitui o objeto da antropologia cultural como da filosofia da cultura. Deus Por Deus em geral entende-se o ser supremo, absolutamente primeiro na ordem metafísica, moral, axiológica e religiosa. A filosofia, que tem como tarefa específica o estudo das causas…