Antropologia Imperialismo E Colonialismo

Seminário de Antropologia [pic] ÍNDICE Grupo …...................................................................................... 3 Contexto .................................................................................... 4 Franz Boas – biografia .............................................................. 5 “Métodos da etnologia” ............................................................. 7 “Raça e progresso” …........…...

entre os conceitos universalistas de direitos humanos e as concepções políticas e jurídicas de outras culturas orientais, principalmente as culturas influenciadas pela religião islâmica, as culturas africanas que restaram pouco influenciadas pelo colonialismo, assim como as culturas asiáticas, todas consideradas do ponto de vista etnocêntrico ocidental como culturas exóticas e carentes da evolução positiva propiciada pela modernidade. Igualmente importante se coloca a historicidade na…

1.As antropologias anacrônicas. A deslegitimação dos sistemas penas e o desprestigio dos discursos jurídico-penais, resultaram de um longo processo de empobrecimento filosófico do discurso jurídico-penal. Consequentemente, não foi a filosofia que colocou em crise o discurso jurídico-penal; mas a deslegitimação do saber sociológico. As antropologias filosóficas, são basicamente, as seguintes: a) a positivista, b) a kantiana, c) a hegeliana, d) a neoidealista. Para a antropologia positivista

entende-se o conjunto de saberes relativos às áreas da Antropologia, Sociologia e Ciência Política. Assim, o objeto de estudo das Ciências Sociais é a sociedade em suas dimensões sociológicas, antropológicas e políticas. 2. As áreas constitutivas das ciências sociais: Sociologia, Antropologia e Ciência Política. A Sociologia estuda o homem e o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais. Na Antropologia, privilegiam-se os aspectos…

estratégias mais gerais por meio das quais certos portugueses imaginaram a sua própria identidade nacional, como “europeus” e como povo “colonizador” ou “imperial”. É possível distinguir, ainda que a traço grosso, dois tempos nas relações do colonialismo português com o Islão e com as populações muçulmanas. Dos anos 40 do século passado, e mesmo antes, até à primeira metade do período da Guerra Colonial (1961-1965), os muçulmanos foram percepcionados, predominantemente, como…

que escreveu seu primeiro artigo para o jornal O Estado de São Paulo, intitulado O Negro na Tradição Oral. Tornou-se assistente do Professor Fernando de Azevedo na cadeira de Sociologia II (1944). Obteve o título de Mestre em Ciências Sociais - Antropologia, com uma dissertação sobre a Organização Social dos Tupinambás (1947) e defendeu sua tese de Doutor em Ciências Sociais na Faculdade de Filosofia Ciências e Letras da USP, também sob orientação do Professor Fernando Azevedo (1951) e…

Já nas colônias da África, conquistadas no final do século XIX e onde não se conheceu a escravidão moderna, o português empreendeu incursões sexuais em menor escala com a mulher negra. O grau de miscigenação foi bem mais reduzido, comparado ao colonialismo português na América. Portanto, o que determinou o elevado nível de miscigenação, no Brasil, não foi a “tara” do português pela mulher negra ou a tendência ninfomaníaca das africanas, mas o estatuto da 124 escravidão, que…

força pelos colonizadores. Por causa disso, as fronteiras dos Estados e regiões reflectiam muito mais os interesses estrangeiros do que a história dos povos locais. Portanto, cansados com dominação colonial, os africanos uniram vozes contra o colonialismo. E um dos primeiros projectos, para este fim, foi o do Pan-africanismo, ou a união de todas as nações africanas, formulado pelo líder negro Jomo Kennyata1[1], do Quénia. O principal obstáculo do Pan-africanismo era a diversidade…

– os mestiços da América Latina, África, Ásia. Ao explicar as diferenças sócio-econômicas a partir da cor da pele, as nações capitalistas daquele momento imiscuíam-se de sua responsabilidade histórica; legavam à origem étnica e não ao imperialismo, ao colonialismo e à exploração o atraso e a miséria de grande parte das nações do mundo. No caso brasileiro, o efeito das teorias raciais para o processo de aceitação do elemento negro e sua cultura, foi catastrófico. O negro era associado a…

Antropologías del mundo Transformaciones disciplinarias dentro de sistemas de poder Gustavo Lins Ribeiro y Arturo Escobar (editores) Antropologías del mundo Transformaciones disciplinarias dentro de sistemas de poder Gustavo Lins Ribeiro y Arturo Escobar (editores) Red de Antropologías del Mundo / World Anthropologies Network www.ram-wan.net © Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research © Envión Editores 2008 © Fundación Envión © CIESAS 2008 © De…