Antropologia Humanismo

essenciais. Modernidade, capitalismo e o surgimento da sociologia. Clássicos da sociologia: Karl Max, Émile Durkheim. A sociologia de Weber: Racionalização e História. Histórico e definição da antropologia. A relação entre antropologia e Psicologia. Conceito de cultura. Principais abordagens teóricas da antropologia contemporânea. Processos sociais e as características específicas das ciências sociais. Instituições Sociais. Controle Social. Movimentos Sociais. Globalização e…

cientista-observador está em um observatório, e o astro observado está a anos-luz de distancia de seu telescópio. Esse cientista não corre o risco de confundir-se com o fenômeno que está estudando. O mesmo não ocorre com a psicologia, que como a antropologia, a sociologia e todas as ciências humanas, estuda o ser humano. Qual é então o objeto de estudo a psicologia? Se perguntar ao psicólogo comportamentalista, ele dirá que é o comportamento humano. Se perguntar ao psicólogo…

1987, pp. 77-88. FADDEN, J. Mc. Filosofia do comunismo. 2. ed. Lisboa: União gráfica, 1963. (Galáxia, vol. I). LIMA VAZ, Henrique Cláudio. Antropologia filosófica I. 5. Ed. São Paulo: Loyola, 2000. (Filosofia). MARX, Karl: O Capital, Vol.1. São Paulo, Abril, 1983. NOGARE, Pedro Dalle. Humanismos e anti-humanismos: introdução à antropologia filosófica. 12. ed. Petrópolis: Vozes, 1990. RIVIGHI, Sofia Vanni. História da filosofia contemporânea do século XIX à neoescolástica. Tradução

dúvidas quanto à origem da antropologia só dividem as opiniões. A especulação sobre o outro sempre existiu, fruto da curiosidade sobre os vizinhos ou povos distantes; geraram historias e mitos desde a antiguidade. Muitos destes relatos estavam carregados de preconceito e cheios de imprecisões, mas constituiam-se num primeiro esforço de uma investigação “antropológica”. Neste primeiro capitulo os autores nos convidam a um “passeio” pela chamada “pré-história” da antropologia, situando…

os trabalhos mais diversos, colocando e analisando os principais problemas da época, sem qualquer espírito sectário. Em 1946, diante das críticas à sua filosofia existencialista, exposta em O Ser e o Nada, Sartre publica O Existencialismo é um Humanismo, onde mostra o significado ético do existencialismo. No mesmo ano, publica também duas peças, Mortos sem Sepultura e A Prostituta Respeitosa e o ensaio Reflexões Sobre a Questão Judaica, onde defende a tese de que a emancipação dos…

Trabalho Cap. III As Relações de Poder (resumo) Renascimento: Humanismo e Reforma A renascença européia é o período compreendido entre s séculos XV e XVI e leva esse nome por representar a retomada dos valores greco-romanos. [...] humanismo, que significa a procura de uma imagem do homem e da cultura [...] (pág.86) A maneira de pensar do humanismo associa-se às transformações econômicas que vinham ocorrendo desde o final da idade media [...]…

FRANÇOIS LAPLANTINE APRENDER ANTROPOLOGIA Tradução: Maríe-Agnès Chauvel Prefácio: Maria Isaura Pereira de Queiroz editora brasiliense Copyright © by François Laplantine, representado porRobert Laffont, 1987 Título original em francês: Clefs pour L 'aníhropologie Copyright © da tradução brasileira: Editora Irasiliense S.Ã. Nenhuma parte desta publicação pode ser gravada, armazenada em sistemas eletrônicos, fotocopiada, reproduzida por meios mecânicos ou outros quaisquer sem autorização

JULGA DEMOCRÁTICO DE DIREITOS Análise teórica sobre uso e representação do direito à liberdade de expressão apresentada ao curso de Segurança Pública da Universidade Federal Fluminense como requisito parcial para a conclusão da disciplina de Antropologia do Direito I sob a orientação da Professora Mestre Flavia Medeiros Santos. NITERÓI 2013 O julgamento do dia de hoje, vossas excelências, toma para si um cunho de importância não só atentando ao que anota o preâmbulo do…

terça-feira, 16 de março de 2010 Fichamento do livro APRENDER ANTROPOLOGIA de François Laplantine APRENDER ANTROPOLOGIA (François Laplantine) No inicio dos séculos Laplantine afirma que o homem sempre estudou o homem e sua sociedade, mais a visão do homem como um objeto de estudo surgiu recentemente apenas no século XVIII, tendo o projeto alcançado ainda na metade do século seguinte onde o homem começa a usar a ciência e passa a tratar o homem como indivíduo e como ser social, tendo de ter

penas capitais. O direito servia de instrumento de privilégio, delegando aos juízes a possibilidade de julgar o infrator de acordo com a sua condição social. Os escritos de Monteguieu, Voltaire, Rosseau e D’Alembert foram de suma importância para o humanismo, uma vez que construiram o próprio alicerce do período humanitário e o início da radical transformação liberal e humanista do Direito Penal. OBS: Maioria das características das escolas e dos pensadores foram retiradas do livro:…