Antropologia Filosofica Vaz

o exercício da docência em Filosofia traz implícita uma compreensão prévia sobre o próprio sentido do filosofar. Isto significa que a referência ao “ensino de Filosofia” já compreende a necessidade de enfrentar questões próprias à atividade filosófica, tais como: “Por que Filosofia?” e “Em que consiste a Filosofia?”. O artigo seguinte, intitulado “O duplo aspecto da Educação: via de constituição do estranhamento ou de sua superação mediada pela Ética”, de Fátima Maria Nobre Lopes, aborda a

da mística[5] ( e, nas culturas tradicionais e nos filósofos citados, se passava ainda deste terreno ao da teologia, da teosofia[6] ou da mística, o método de Descartes parte do fundamento metafísico, da certeza, do qual deduzirá a física (cf. Lima Vaz, 1991, p. 82). A segunda grande ruptura epistemológica ocorreu no século XIX, como uma conseqüência inevitável da ruptura anterior. Se, conforme passou a ser afirmado, não era possível experimentar a transcendência em vida, nem…

SUMÁRIO NOÇÕES DE SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA APLICADAS À ADMINISTRAÇÃO 1. A SOCIOLOGIA ...................................................................... NSAAD 05 2. A IDEOLOGIA SOCIALISTA .................................................... NSAAD 11 3. SÍNTESE PARA AUTO-AVALIAÇÃO ...................................... NSAAD 17 4. SOCIOLOGIA ACADÊMICA - BRASIL .................................. NSAAD 19 5. TRABALHO E SOCIEDADE .................................................. NSAAD…

................................... 212 TEXTOS FILOSÓFICOS COMPLEMENTARES ....................................... 215 “A CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL É FILOSÓFICA” .................................... 215 I. Movimento Dialético.................................................................................... 215 II. A Raiz da Reflexão Filosófica..................................................................... 215 III. A Filosofia em Alguns Representantes ..................................

autonomia moral. Para Aristóteles, não é o sujeito que pode dispor a seu arbítrio os critérios de correção moral. É o telos objetivo do homem que determina o bem moral. Essa discrepância entre a ética clássica e a ética moderna é descrita por Lima Vaz nos seguintes termos: “A ética moderna é, assim, uma ética constitutivamente autônoma ao fazer do sujeito, em última instância, o legislador moral, em contraste com a Ética clássica, essencialmente ontonômica, pois nela o ser objetivo,…

como a natureza diversa dos textos - cartas, diálogos, sermões, exegeses, combates a heresias ou confissões -, ou a heterogeneidade conceitual de uma obra composta num período de mais de quarenta anos, ou ainda a indubitável mudança de perspectiva filosófica após a assunção episcopal. Não obstante, o pressuposto aqui assumido leva somente a constatar a unidade que esse núcleo imprime à obra como um todo, já que, pela via desse recorte temático, fica-se obrigado a reconhecer um propósito…

conscientemente contra o que é melhor, mas que só o faz por ignorância. O conhecimento faz a alma ser do modo como deve ser, realizando o homem, cuja essência está na alma (REALE, 1993). Aristóteles segundo Paim (1992) é o verdadeiro fundador da disciplina filosófica a que se denominou ética. Esta afirmativa pode estar vinculada a problemática da interpretação entre o que é pensamento socrático e o que é platônico, pois de acordo com Reale (1993) de Sócrates conhece-se menos do que…

à lei; Faculdade legal de praticar ou não praticar um ato; Prerrogativa que alguém tem de exigir de outrem, em seu proveito, a prática ou a abstenção de algum ato; jus; O conjunto das normas jurídicas vigentes num país. De acordo com Anderson Vaz (2007), a origem etimológica da expressão está no verbo latino dirigere que significa tornar reto, alinhar, ordenar em linha reta, endireitar. A princípio, de maneira simplificada, direito pode ser definido como um conjunto de regras…

da Educação, tendo sua estrutura disciplinar organizada em seis capítulos: Unidade 1: A especificidade da Filosofia. Como filosofar? Analisa os modos de se instituir sentido à realidade, distinguindo-os em suas caracterizações específicas, como: filosófica, científica e o senso comum, dando ênfase ao processo de produção do conhecimento filosófico. Unidade 2: As questões do conhecer e o estatuto da filosofia: as racionalidades históricas. Aborda a gênese do conhecimento, as questões…

brasileira A cultura brasileira começa a ser vista desde o instante da sua conquista, quando a Armada Portuguesa de Pedro Álvares Cabral aqui chegou entrando em contato com os grupos aborígenes que aqui viviam. Dados registrados na carta de Pero Vaz de Caminha nos trazem informações sobre hábitos, costumes e vida dos aborígenes. O estudo etnográfico do Brasil andou sempre ligado ao indígena. Até quase nossos dias o que se entendia como matéria de etnografia era o indígena. Roquete…