Antropologia Filosofica Henrique Vaz

conceito de Deus na filosofia, sociologia e na teologia filosófica no pensamento oriental e ocidental. A filosofia, a sociologia e a teologia ocuparam-se de temas desta índole, como o conceito: da existência e não existência de Deus. 2. APRESENTAÇÃO DO PROBLEMA O tema escolhido visa proporcionar ao aluno a oportunidade de conhecer outros conceitos sobre Deus, debater e tentar compreender a partir da perspectiva antropológica, filosófica, sociológica e teológica a abordagem do…

HOMEM NA FILOSOFIA OCIDENTAL Joacir Soares d'Abadia Este artigo versa sobre a Obra de Lima Vaz, Antropologia Filosófica, a qual discorre uma reflexão a respeito do "Homem na Filosofia Ocidental". Para tanto, se tem várias concepções do homem, claro, tudo de forma resumida. I. A CONCEPÇÃO CLÁSSICA DO HOMEM A cultura clássica elaborou uma imagem do homem na qual são postos em relevo dois traços fundamentais: o homem como animal que fala e discorre (zôon logikón) e o homem como…

como hábito. Dessa forma, a questão do surgimento da ciência do ethos se apresenta como a “passagem do costume (ethos) à ação ética (trabalho consciente) pela mediação do hábito (hexis), na estrutura de um discurso demonstrativo (logos apodeiktikós)” (VAZ, 1993, p. 62). A ética publicitária é pautada no conhecimento crítico que o publicitário tem de suas ferramentas de trabalho, do uso dessas ferramentas e de suas consequências. A ciência do ethos, assim como construiu a tradição…

Universidade Estadual do Ceará (UECE) Disciplina: Antropologia Filosófica Professor:João Bosco Rodrigues Aluno: José Valdir Teixeira Braga Filho A concepção marxista do homem Ao expor ideias que visavam uma igualdade entre os indivíduos , Marx, de certa forma apresenta uma ideia de cunho “humanista 1”.Não é de hoje que a questão da dignidade do ser humano é discutida, este tema já foi tratado diversas vezes desde o surgimento das primeiras civilizações. Essa discussão passou por…

Paulo Ghiraldelli. Historia da Educação Brasileira. São Paulo: Cortez, 2008. 272p. TEIXEIRA, João Gabriel Lima Cruz, ed T266u.A universidade brasileira e a Constituinte. Brasília: Universidade de Brasília,1986. 240p VAZ, Henrique C.de Lima, Antropologia Filosófica, 4 ed.São Paulo: Layola,1998. 293p. v.1 VERGER, Jacques. Homens e saber na Idade Média. São Paulo: Edusc, 1999. 230p. _______________.Cultura, Ensino e Sociedade no Ocidente nos Séculos XII e XIII. São Paulo: Edusc,

processo de raciocínio do indivíduo o qual deve pensar por si mesmo, pois o ser humano alcança a verdade quando aprende a pensar corretamente. Bibliografia: Ética, Adela Cortina/Emílio Martinez, 3ª Ed., 2010, Editora Loyola. Antropologia Filosófica, Henrique C. de Lima Vaz, 9ª Ed., 2009, Editora Loyola.

KARL MARX Cláudia Drumond Clayton Michael Denise Gomes Luana Capel Lucas Santiago Pedro Henrique Barbosa Verônica Miranda Waldemar César Belo Horizonte 2013 Cláudia Drumond Clayton Michael Denise Gomes Luana Capel Lucas Santiago Pedro Henrique Barbosa Verônica Miranda Waldemar César KARL MARX Trabalho apresentado à disciplina Cultura Religiosa I do…

•Conferencista: Prof. Dr. Túlio Barbosa (UFU) •Coord. Profa. Me. Cristiane Dias – UEG • Inicio: 19:50 hrs •Termino: 21:10 hrs Questões geográficas, políticas e filosóficas. Cartografia e geoprocessamento não estão isoladas. O que foi privatizada é a capacidade do espaço junto com a tecnologia ex: Embratel. Com o governo Fernando Henrique ficamos reféns da tecnologia mundial. O mapa é um produto de técnicas e tecnologia e o geoprocessamento ex: trabalhamos em cima da tecnologia dos…

Iniciando no século XIX, o positivismo é um conceito que abrange vários significados, englobando visões filosóficas e científicas do século XIX e também do século seguinte. Auguste Comte foi quem deu o ponto de partida para esse novo conceito e muitos de seus ensinamentos ainda prevalecem válidos até o presente tempo. Para Auguste Comte, o Positivismo era uma doutrina de característica sociológica, filosófica e política que surgiu como desenvolvimento sociológico do Iluminismo, das…

todo pensamento é reflexão. Para que uma reflexão seja, de fato, filosófica, deve ser radical, rigorosa e de conjunto.[4] Radical porque a situação a ser investigada deve ser posta em termos radicais, ou seja, investigada desde suas raízes, desde seus fundamentos. Deve ser uma reflexão feita em profundidade. Rigorosa, porque não pode ser uma reflexão feita de qualquer jeito, dispersa, fragmentada, ametódica. Para ser filosófica tal reflexão deve ser desenvolvida seguindo um rigor…