Antropologia Estudos Culturais E Educação Desafios Da Modernidade

rústicos e simples da cultura caipira foram capazes de criar uma resistência à modernidade e aos novos problemas que ela impunha, assim como sua própria apropriação dessa cultura para os interesses de consumo e do mercado. Em seguida, buscarei refletir sobre as novas contradições e categorias que a complexidade do mundo globalizado cria, questões essas que devem de alguma forma ser compreendidas pela antropologia hoje, de forma que coloquemos em julgo os antigos conceitos e…

"LIKUMBI & NGOMMA": Um Estudo Sobre a Reprodução Cultural dos Macondes Monografia apresentada em cumprimento parcial dos Requisitos exigidos para a obtenção do grau de Licenciatura em Sociologia na Universidade Eduardo Mondlane Autor: Falume Dade Supervisor: Dr. Baltazar Muianga Maputo, Março de 2012 1 Universidade Eduardo Mondlane Faculdade de Letras e Ciências Sociais Departamento de Sociologia Titulo: LIKUMBI & NGOMMA: Um Estudo Sobre a Reprodução Cultural…

cultura. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA A A partir de conceitos teológicos, estimula o aluno a problematizar e analisar criticamente a construção do ser humano na complexa sociedade atual, de massa e de consumo, em que vive, e a cultura nela produzida. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA B Com os conceitos fornecidos fundamentalmente pela Antropologia Teológica, reflete sobre a degradação da vida, do ser humano, da sociedade e da natureza e aponta horizontes de defesa, promoção e afirmação da vida.…

INDICADORES DE APRENDIZAGEM EM ARTES VISUAIS DESENVOLVIMENTO E CONVALIDAÇÃO Silvia Sell Duarte Pillotto -UNIVILLE Carla Clauber da Silva - UNICAMP Resumo: Preocupados com o currículo de Artes Visuais na Educação Básica, nos anos de 2009, 2010 e 2011, o Núcleo de Pesquisa em Arte na Educação - NUPAE, vinculado a Universidade da Região de Joinville – UNIVILLE (Brasil) desenvolveu a pesquisa “Projeto curricular para as artes visuais no ensino básico: espaço de construção de identidades…

INTRODUÇÂO A filosofia, como todos os outros estudos, visa em primeiro lugar ao conhecimento. O conhecimento a que ela aspira é o tipo de conhecimento que dá unidade e sistematiza o corpo das ciências, e que resulta de um exame crítico dos fundamentos de nossas convicções, preconceitos e crenças. Se do passado ela procura a lógica, do futuro ela tece a estratégia.Mas num como no outro desses esforços ela pode formular, a cada momento, os seus problemas. E neles, e na argumentação com…

INTERCULTURALIDADE: o encontro com o outro, com o diferente e as diferenças I. INTRODUÇÃO Uma proposta de introdução aos estudos de interculturalidade e alteridade: refletir sobre a prática missionária no encontro com o “outro”, com o diferente e as diferenças. A temática, um dos assuntos mais polêmicos na Antropologia, será abordado numa transversalidade com os estudos Pós‐Coloniais, porque acreditamos que, em se falando de interculturalidade/alteridade, o nosso …

curso e “dicas” da disciplina ENCONTRO 3: Formas do conhecer. ENCONTRO 4: A “cabeça” das novas tecnologias. ENCONTRO 5: A ciência e a modernidade. ENCONTRO 6: Interdisciplinaridade: o hipertexto das disciplinas, o hipertexto das ciências. ENCONTRO 7: Trabalho concreto e trabalho abstrato. ENCONTRO 8: Produção Material e Produção Imaterial. ENCONTRO 9: Indústria Cultural, “da mão ao olho”. ENCONTRO 10: Conhecendo a Dialética. ENCONTRO 11: A inclusão pela exclusão. ENCONTRO 12: Karl Marx e…

ENSINO DE ANTROPOLOGIA NO BRASIL: Formação, práticas disciplinares e além-fronteiras Organizadoras Miriam Pillar Grossi Antonella Tassinari Carmen Rial Florianópolis, SC - 2006 Copyright © 2006 ABA - Associação Brasileira de Antropologia Todos os direitos reservados. Proibida a reprodução, armazenamento ou transmissão de partes deste livro, através de quaisquer meios, sem prévia autorização por escrito. Capa Iluminuras da Idade Média Woman teaching geometry;…

MODERNIDADE E PÓS-MODERNIDADE: PELA RENOVAÇÃO DO PROJETO DE HUMANIZAÇÃO Vitangelo Plantamura Universidade Federal do Rio Grande, Brasil INTRODUÇÃO Entendemos que, uma vez que a fragmentação, a efemeridade, a atenção às superfícies tornam-se as qualidades da vida pós-moderna, não estamos diante de simples debates teóricos e acadêmicos, significa que as nossas escolhas teóricas não são neutras ou arbitrárias. As abordagens teóricas que adotamos têm respaldo em concepções…

um sentido figurado (da cultura da terra à cultura do espírito) e posteriormente, a palavra passa a ser utilizada para designar a formação “a educação do espírito”. No século XVIII, no mesmo contexto, cultura se emprega apenas no singular e se inscreve, então, plenamente, na ideologia do Iluminismo, associada à ideia de progresso, de evolução, de educação, de razão, que estão no centro do pensamento da época. A partir daí, segundo Cuche, aparece a palavra civilização, muito próxima…