Antropologia Escravidão

possuir determinados bens (pecúlios), pois o ius naturale lhe era garantido. Em verdade, via-se a escravidão como tão inconteste que o humanismo da época não clamava por sua abolição: pregava-se, tão-somente, que os escravos não fossem tratados de forma desumana. Mas, a despeito das atitudes do bom senhor, não há negar que a escravidão era - e será sempre - um instituto contrário à humanidade. A escravidão, em verdade, é resultado de argumentos que se baseiam na visão distorcida que a…

Questão 1 Nota: Insuficiente A afirmação a seguir revela um dos aspectos centrais do debate acerca das relações interétnicas no Brasil. “Enquanto o negro brasileiro não tiver acesso ao conhecimento da história de si próprio, a escravidão cultural se manterá no País.” (REIS, João José. Aprender a raça. Veja, São Paulo, edição especial: 25 anos: reflexões para o futuro. 1993. p. 189). Sobre o tema, considere as afirmativas abaixo e em seguida assinale a alternativa correta: I) O fato…

parte de uma sociedade. 2 ) Oque é Identidade Cultural ? É o conjunto de caracteres particulares (tais como os citados na questão acima) que identificam uma pessoa. 3 ) Quais os objetos de Estudos das áreas das Ciências Sociais ? a) Antropologia → É a ciência que estuda o homem suas produções e seu comportamento , sua cultura , estuda as semelhanças e diferenças culturais entre os vários agrupamentos humanos , assim como origem e evolução das culturas. b) Sociologia →…

SANTOS DE MORAIS TIA: 3136268-0 São Paulo 2013 ALESSANDRA SANTANA SANTOS ISRAEL LEITE BELLEZA JESSICA KIELIUS NATÁLIA CAVALIN NATÁLIA SANTOS DE MORAIS ANTROPOLOGIA Trabalho Acadêmico apresentado à Disciplina de Antropologia, da Universidade Presbiteriana Mackenzie, como exigência de avaliação parcial. Professor Dr. Orlando Villas Bôas Filho São Paulo Abril de 2013

entre esses dois entes, o Eu, ou o sujeito pensante, e o Outro, ou o objeto da pesquisa. Portanto, levar o relativismo cultural como método às suas propriedades finais terminaria produzindo a impossibilidade do conhecimento. (GOMES, Mércio P. Antropologia: Ciência do Homem, Filosofia da Cultura. São Paulo: Contexto, 2012) A afirmativa acima escrita pelo antropólogo Mércio Gomes produz indagações a respeito do relativismo cultural e do método comparativo. Julgue as opções abaixo…

do Brasil abertamente comprometida com a mudança social. Segundo sua análise, uma classe burguesa controlava os mecanismos sociais no Brasil, como acontecia em quase todos os países do Ocidente. No entanto - por causa de fatores históricos como a escravidão tardia, a herança colonial e a dependência em relação ao capital externo -, a burguesia brasileira era mais resistente às mudanças sociais do que as classes dominantes dos países desenvolvidos. 3- RESUMO BIOGRÁFICO DO AUTOR:…

importante falar em cultura p entender o homem em sociedade? O homem é um ser social, p viver em sociedade é preciso construir laços sociais Antropologia estudo do homem, estuda códigos e padrões de forma coletiva, amtrop biológica, cultural, a cultura está presente em todos os momentos de nossa vida, a antrop é uma ciência histórica Conceito de antropologia Cultural: investiga as culturas no decorrer do tempo e no espaço, suas origens e desenvolvimentos, suas semelhanças e…

colonialistas, sedimentados pelo prolongamento excepcional da escravidão. De fato, as relações escravistas de produção se mantiveram intactas até o final do século 19, dificultando não apenas a tomada de consciência dos problemas sociais, como a adoção de novas atitudes críticas em relação à formação da identidade nacional, impedindo a consolidação da cidadania. Do ponto de vista sócio-cultural, no entanto, esses males da escravidão se perpetuaram além do século 19, pois a forte…

Uma das discussões centrais na Antropologia é a que trata da relação entre a “unidade humana” e a “diversidade humana”. Sobre esta relação, é INCORRETO o que se afirma em: Alternativas 1 - A questão da unidade do homem ainda gera muitas dúvidas entre os antropólogos, e isso se explica pelo fato de haver tantas diferenças que às vezes é impossível encontrar algo de humano em certos comportamentos sociais 2 - Independentemente da etnia, homens e mulheres são igualmente representantes…

africana no Novo Mundo. Zamith (1995), a partir da leitura de Andrade (1959) e Brandão (1985), define a congada como um folguedo brasileiro, de caráter religioso, que se apresenta em forma de 1 Trabalho apresentado na 26ª Reunião Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 01 e 04 de junho, Porto Seguro, Bahia, Brasil, no GT Cultura popular, patrimônio imaterial e cidades. Este texto é baseado nas discussões que levantei na dissertação Festa do Rosário: Encruzilhada de…