Antropologia E Cultura Brasileira Unidade 3

constituído de formas vegetais bem definidas. (LARAIA, R. de B. Cultura: um conceito antropológico. Rio d Janeiro: Jorge Zahar, 2006) Pode-se dizer que a premissa do parágrafo acima apresenta argumentação que embasa a seguinte afirmativa: I. Os indígenas apresentam valores que são considerados inferiores, à medida que não compreendem a realidade da cidade grande. II. Os indígenas compreendem apenas os valores e significados de sua cultura, pois apresentam limitações cognitivas.…

Antropologia e Cultura Brasileira Prof. Dr. Charles Bonetti e Prof. Dr. Adrian Ribaric O Encontro de Culturas O Encontro de Culturas A visão do outro Os outros, aqueles que são diferentes de nós e com os quais não nos identificamos, mas que julgamos a partir de nós mesmos, ou seja, o que não conhecemos porém classificamos, conceitos prévios de algo que não sabemos, a essência do preconceito (pré-conceito). Ao classificar algo que não conhecemos, utilizamos parâmetros…

perspectiva antropológica: I. É o estudo que separa a natureza da cultura II. É o estudo que congrega natureza e cultura III. É o estudo que separa os valores sócio-histórico-culturais do estudo da biologia e da natureza Assinale a alternativa CORRETA: Resposta Resposta Selecionada: a. II Resposta Correta: a. II Feedback da resposta: O objetivo da antropologia não é dividir o homem em natureza e cultura, mas apreendê-lo como “homem total”, tal como sugeriu o…

ANTROPOLOGIA CULTURAL ANTROPOLOGIA CULTURAL Graduação 1 ANTROPOLOGIA CULTURAL CULTURA: UM CONCEITO POLISSÊMICO E DINÂMICO UNIDADE 1 Caro(a) Aluno(a), É com enorme satisfação que recebemos você para cursar a disciplina Antropologia Cultural. Nessa unidade, iniciaremos nossos estudos abordando o problema da variabilidade das culturas humanas no tempo e no espaço. Em seguida, buscaremos mapear os diversos sentidos associados ao conceito de cultura, mostrando seus…

Unidade 2 Pergunta 1 0,2 em 0,2 pontos O antropólogo Malinowiski defendia determinadas concepções que demarcaram o campo da antropologia denominada funcionalista. Observe as opções a seguir no que se refere a visão sincrônica: I. quando não é importante conhecer a história e os passados das culturas. II. quando se relaciona a sociedade a um organismo, a um todo organizado. III. quando é construído um ambiente secundário e artificial, que é a cultura, para atender as…

1 A FORMAÇÃO HISTÓRICA DO PENSAMENTO ANTROPOLÓGICO E SUA ARTICULAÇÃO COM AS CIÊNCIAS SOCIAIS unidade Seção I Civilização e escrita na formação de atitudes antropológicas e pedagógicas. Seção II Civilização e oralidade na formação de atitudes antropológicas e pedagógicas. Seção III Colonialismo e pensamento social. seções 12 3 Objetivos A FORMAÇÃO HISTÓRICA DO PENSAMENTO ANTROPOLÓGICO E SUA ARTICULAÇÃO COM AS CIÊNCIAS SOCIAIS • Seção…

| |Perfil do docente | | | |Titulação: Formação em Ciências Sociais, sendo, preferencialmente, mestre e/ou doutor em Sociologia e Antropologia ou | | | |áreas afins, com artigos publicados e familiaridade em pesquisa científica. | | | |

SOCIAIS TEMAS LIVRES Volume 28, número 2 Julho a dezembro de 2013 ISSN 0102-4248 A ANTROPOLOGIA NO ENSINO MÉDIO: UMA ANÁLISE A PARTIR DOS LIVROS DIDÁTICOS12 Amurabi Oliveira3 Resumo O presente trabalho visa realizar uma reflexão em torno do Ensino da Antropologia no Ensino Médio, que se dá por meio da disciplina de Sociologia no Ensino Médio, sintetizada principalmente através do conceito de Cultura. Partiremos para a realização de nossa análise dos Livros de Sociologia…

ANTROPOLOGIA APLICADA INSTITUTO TEOLÓGICO QUADRANGULAR CURSO LIVRE EM TEOLOGIA 3º ANO Revisão 2004 APRESENTAÇÃO A Secretaria Geral de Educação e Cultura é o órgão destinado a desenvolver a ação educativa da Igreja como instrumento de transformação espiritual, moral e social e atua através dos vários departamentos, visando ter efeito na família e na Igreja local ( Artigo 95- estatuto da IEQ). Entre os objetivos da SGEC destacam-se: Criação e desenvolvimento do…

humana. Afinal, os animais sabem e sentem. E nós sabemos e sentimos. Mas a diferença está em que nós sabemos que sabemos, e nos sabemos (ou não sabendo); e nos sentimos sabendo e nos sabemos sentindo. (BRANDÃO apud ROCHA, Gilmar; TOSTA, Sandra P. Antropologia & Educação. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2009) O parágrafo acima tem como objetivo principal a elaboração de uma reflexão sobre as diferenças entre seres humanos e animais irracionais. Assinale a alternativa que melhor…