Antropologia E Colonialismo

ANTROPOLOGIA E HISTÓRIA 1. Damata não tem a intenção de repetir a mitologia e a rotina de outros autores que escrevendo sobre a história da antropologia sempre iniciam falando de Heródoto como o pai da história, como o primeiro antropólogo. Pois não o mesmo não acha que o encontro com o começo seja uma garantia para o sucesso. Sendo assim, situar o nascimento da antropologia na Grécia e depois descobri-la onde quer que exista. O problema não e só o de apresentar uma historia da…

apenas no caráter do objeto: uma de realidade biológica e outra social, mas que traz conseqüências de como devemos tratar o nosso objeto durante os procedimentos de investigação. Assim sendo (Damatta, Roberto. Relativizando: uma introdução à antropologia social. Rio de Janeiro: Rocco, 1987), o objeto de investigação ou matéria-prima é o conjunto de fatos que se repetem e por isso diz-se que têm uma constância verdadeiramente sistêmica. Nas ciências naturais tais fatos podem ser…

VIA DE EXTINÇÃO (PARTE I) Marshall Sahlins A “cultura” não tem a menor possibilidade de desaparecer enquanto objeto principal da antropologia — tampouco, aliás, enquanto preocupação fundamental de todas as ciências humanas. É claro que ela pode perder, e já perdeu, parte das qualidades de substância natural adquiridas durante o longo período em que a antropologia andou fascinada pelo positivismo. Mas a “cultura” não pode ser abandonada, sob pena de deixarmos de compreender o fenômeno…

e inovadora, Ronald Daus investigará depois o papel de um “fundamento europeu”, existente desde a “invenção” do colonialismo, nas cidades globais extra-europeias que se desenvolvem durante o século XX e que é responsável pelo caos urbanístico que assola localidades situadas tanto fora da Europa como nela própria, suscitando novas questões em áreas como as da sociologia ou da antropologia cultural (ver biografia e referências). Características A classificação de cidade global é vista…

inversão curiosa, os selvagens agora são cultos, mas os civilizados não. Mas se “cultura” pode descrever uma ordem social “primitiva”, também pode fornecer a alguém um modo de idealizar a sua própria.” (pg.25). “Com efeito, o próprio termo “pós-colonialismo” significa um interesse pelas sociedades do “Terceiro Mundo...” (pg. 27). “Se a primeira variante importante da palavra “cultura” é a crítica anticapitalista, e a segunda um estreitamento e, concomitantemente, uma pluralização…

[O que é antropologia.] A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimensões por si só muito ampla, o conhecimento antropológico geralmente é organizado em áreas que indicam uma escolha prévia de certos aspectos a serem privilegiados como a “Antropologia Física ou Biológica” (aspectos genéticos e biológicos do homem), “Antropologia Social” (organização social e política, parentesco, instituições sociais), “Antropologia…

O Professor José Maria Nunes Pereira em seu texto “Colonialismo, Racismo e descolonização”, Identifica alguns elementos do processo de colonização e descolonização do continente africano, sob uma abordagem econômica, política e cultural. Discorre sobre como estes elementos contribuíram para a dependência da África, propondo que o futuro do continente deve ser decidido em um presente marcado, a priori, pela reconstrução de uma identidade própria e por ações criadas e desenvolvidas por africanos e

Religião, do PPGCR da Universidade Católica de Goiás, Goiânia 03 a 05/09/2007. Publicado In: MOREIRA, A S e OLIVEIRA, I D. O futuro das religião na sociedade global. Uma perspectiva multicultural. São Paulo: Paulinas/UCG, 2008, p 37-50. 2 Dr. em Antropologia Prof. da UFMA. 2 de várias cidades e transformaram muitas cidades britânicas em comunidades multiculturais. Os imigrantes são diferenciados conforme suas origens. Segundo Stuart Hall (2003: 69), entre as duas maiores…

um amplo projeto de monitoramento das terras indígenas no Brasil (1986-1994), com apoio da Fundação Ford, que resultou em muitos trabalhos analíticos, coletâneas e atlas. Orientou mais de 60 teses e dissertações no Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social (PPGAS), voltadas sobretudo para povos indígenas da Amazônia e do Nordeste, em programa comparativo de pesquisas em etnicidade e território apoiado pelo CNPq e FINEP. Atuou como professor visitante em alguns centros de pós-graduação e

e mulheres, procuram superar-se uns aos outros em generosidade. Havia uma espécie de rivalidade de quem poderia dar o maior número de objetos de mais valor." ANTROPOLOGIA CLÁSSICA Professora: Grazielle Aluno: Luiz Rogério de Sá Ensaio sobre a Dádiva e a Reciprocidade Guarani Antropologia Clássica O presente trabalho tem como objetivo estabelecer um paralelo entre o conceito de “dádiva” de Marcel Mauss e a “reciprocidade guarani”,…