Antropologia E Colonialismo Resumos

A ALTERIDADE EM CONTEXTO: A ANTROPOLOGIA COMO CIÊNCIA SOCIAL NO BRASIL Um breve resumo sobre alteridade: Alteridade (ou outridade) é a concepção que parte do pressuposto básico de que todo o homem social interage e interdepende de outros indivíduos. Assim, como muitos antropólogos e cientistas sociais afirmam, a existência do "eu-individual" só é permitida mediante um contato com o outro (que em uma visão expandida se torna o Outro - a própria sociedade diferente do indivíduo).…

ETNOMATEMÁTICA: UM ESTUDO DA EVOLUÇÃO DAS IDÉIAS. Agnaldo da Conceição Esquincalha aesquincalha@yahoo.com.br RESUMO Nosso objetivo é fazer uma breve exposição das principais idéias em Etnomatemática que surgiram ao longo de sua história, e procurar visualizar quais podem ser suas aplicações na Educação, ressaltando seu caráter transdisciplinar, assim como na valorização e manutenção de tradições culturais. O MULTICULTURALISMO E A ETNOCIÊNCIA Estudando a História das…

............................................................................................................................................ Esther Jean Langdon, Maj-Lis Follér e Sônia Weidner Maluf Um balanço da antropologia da saúde no Brasil e seus diálogos com as antropologias mundiais ............................................................................................................................................................................................................

Influências da xenofobia e do racismo da sociedade atual Quenifer Pereira de Azevedo¹ ¹ Acadêmica do curso de bacharelado em Direito da Universidade do Estado de Mato Grosso campus universitário de Alta floresta. RESUMO: O racismo e a xenofobia são tipos de preconceitos considerados crimes de ódio. O racismo tem como base atitudes depreciativas em relação à raça de uma pessoa. A xenofobia é uma forma de discriminação social gerada por uma aversão a diferentes culturas e nacionalidades.

saberes coloniais e eurocêntricos, 8 Edgardo Lander Europa, modernidade e eurocentrismo, 24 Enrique Dussel A colonialidade de cabo a rabo: o hemisfério ocidental no horizonte conceitual da modernidade, 33 Walter D. Mignolo Natureza do pós-colonialismo: do eurocentrismo ao globocentrismo, 50 Fernando Coronil O lugar da natureza e a natureza do lugar: globalização ou pós-desenvolvimento?63 Arturo Escobar Ciências sociais, violência epistêmica e o problema da “invenção do outro”,…

REALIS – Revista de Estudos Antiulitaristas e Poscoloniais, v. 1, n. 1 (2011) ISSN: 2179-7501 A CRÍTICA PÓS-COLONIAL A PARTIR DE DARCY RIBEIRO: uma releitura de o povo brasileiro Adelia Maria Miglievich-Ribeiro 1 Resumo: O Povo Brasileiro de Darcy Ribeiro narra a saga de uma gente que nasceu no cruel processo de dissolução de sua identidade – tupi, afro, luso – para, na superação de sua ninguendade renascer como um novo gênero humano. Neste artigo, inicio um diálogo entre…

PARA O DEBATE METODOLÓGICO PARA OS ESTUDOS DE CONFLITOS E MOVIMENTOS SOCIAIS NA AMÉRICA LATINA1 Dr. Carlos Walter Porto-Gonçalves2 Resumo: Uma das maiores dificuldades para os trabalhos de investigação de natureza interdisciplinar é superar a própria linguagem que nos constituiu enquanto comunidades específicas de conhecimento como a Geografia, a Antropologia, a Politologia, a Sociologia, a Economia e demais. Na constituição desses diferentes ‘territórios de conhecimento’…

CRIMINOLOGIA: NASCIMENTO DA CRIMINOLOGIA Resumo elaborado a partir do segundo capítulo da obra “Criminologia” de Sérgio Salomão Shecaira, como requisito para aprovação na disciplina de Criminologia do curso de graduação em Direito da Faculdade Pitágoras. Belo Horizonte 2014 SHECAIRA, Sérgio Salomão. CRIMINOLOGIA. 6ª ed. São Paulo. Editora Revista dos Tribunais, 2014. RESUMO CAPÍTULO 2 – NASCIMENTO DA CRIMINOLOGIA 2.1. Aportes iniciais

Teoria da história / Pedro Paulo Abreu Funari, Glaydson José da Silva. – São Paulo : Brasiliense, 2008. – (Tudo é história ; 153) Dados do autor: Pedro Paulo Abreu Funari é bacharel em História (1981), mestre em Ciências Sociais (Antropologia Social 1986) e doutor em Arqueologia (1990), sempre pela Universidade de S. Paulo, livre-docente em História (1996) e Professor Titular (2004) da Unicamp, Coordenador do Centro de Estudos Avançados da Unicamp, desde 2010. Professor de programas

coletividades, compreendendo povos, tribos, nações e nacionalidades, ingressam na era do globalíssimo. Trata-se de um novo "ciclo" da história, no qual se envolvem uns e outros, em todo o mundo. Ao lado de conceitos tais como "mercantilismo", "colonialismo" e "imperialismo", além de "nacionalismo" e "tribalismo", o mundo moderno assiste à emergência do "globalíssimo", como nova e abrangente categoria histórica e lógica. O globalíssimo compreende relações, processos e estruturas de…