Antropologia Do Colonialismo

nomenclatura ideal para nos referirmos a ela, mas em se focar no porquê de tais fenômenos serem hoje vistos, inclusive por vários indígenas e não-indígenas, como "perda cultural". Como veremos, parte das críticas de teóricos e ativistas two-spirit à Antropologia reside justamente nessa perspectiva analítica que particulariza tais práticas em suas etnias: aos olhos two-spirit, a escolha pelo termo “two-spirit” traz consigo a percepção de uma identidade pan-indígena que transcende…

cigana e indígena têm como denominador comum à figura masculina do pai como autoridade. "Nestes casos, ele é o responsável pelo sustento, pela educação e até mesmo pela doutrina religiosa", afirma Guita Grin Debert, professora do Departamento de Antropologia da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). É interessante observar que, mesmo nas sociedades em que a organização familiar é feita pela mulher, como acontece nas ilhas Trobriand, do Pacífico, onde o pai biológico é tido apenas…

criado a leis das tábuas xπ. Já na opinião de Geoge Duby surgiu uma idéia de um universo cultural , principalmente valoriza a religião , famílias para moderniza a civilização mundial . Surgem então o método de criticas de historias relativamente antropologia do principio da alteridade , caracteriza-se modo de produção escravagista na historia do direito romano . esse método era incluir um mundo jurídico de forma peculiares do controle social , cultural por uma religião . Nessa época…

um contexto, em que interferem condições sociais, culturais e políticas. Nesse grupo, podemos inserir a Crítica sociológica (que tem várias subdivisões), a Crítica Feminista, O Pós-Colonialismo, entre outros. Esses estudos articulam-se a outras áreas do conhecimento, principalmente, a áreas como Sociologia, Antropologia, Psicologia, Psicanálise, Filosofia. Nesse grupo, podemos também inserir correntes críticas que destacam o papel central do leitor na construção do texto literário,…

ALEMÃ: A CONTRIBUIÇÃO DE MAX WEBER Introdução O pensamento burguês se organiza tardiamente e quando o faz, já no século XIX, é sob influência de outras correntes filosóficas e da sistematização de outras ciências humanas, como a história e a antropologia. A Alemanha se unifica e se organiza como Estado nacional mais tardiamente que o conjunto das nações europeias, o que atrasou seu ingresso na corrida industrial e imperialista da segunda metade do século XIX. Devemos distinguir no pensamento

sociedade humana. Visão etnocêntrica e eurocêntrica: Opõe-se ao Relativismo cultural. Cada cultura só pode ser analisada a partir de si mesmo e dos seus próprios valores. Não existe em sociologia e em antropologia as noções de mais “mais forte” ou “mais evoluído” É uma justificativa do colonialismo europeu. Que é civilizado? O positivismo se transformou: Em ideologias Em “filosofia” dogmática Em doutrina autoritária Em sociologia conservadora e reacionária O positivismo…

conselho da lagarta’’ § 1º ‘’[...] Toda ciência é ideológica. Todo saber é ideológico’’. (p. 271) § 3º ‘’[...] Na realidade, o poder é que controla e condiciona o saber’’. (p. 272) O evolucionismo simplista justificou o racismo; A antropologia primitiva justificou o colonialismo e suas crueldades. Logo, a ideologia pode ser utilizada como mera justificativa para atrocidades. Desta forma, após a Segunda Guerra Mundial, houve uma necessidade de uma internacionalização do sistema de…

In: Revista Symposium, v. 3, Número Especial. Recife: Unicap, 1999. - O texto fala de duas noções caras ao pensamento antropológico. Tanto o conceito de etnocentrismo quanto a noção de relativismo cultural são importantes, fundamentais, na Antropologia. - No texto, o autor apresenta o etnocentrismo como um ―preconceito resistente‖, difundido em muitos povos e tempos. [Idéia de que essa é uma prática comum a muitas sociedades ou culturas, e também presente ao longo da história].…

classe burguesa é outro fator determinante desta modalidade turística. A nova classe buscou elitizar-se, não só pelo dinheiro , mas também pelo conhecimento. O século XIX foi o século dos avanços do moderno colonialismo, por parte das nações européias, com predominância da Inglaterra. O colonialismo inglês atingiu o Oriente, a África, a Polinésia. A América, embora já tão decantada pelos cronistas do séculos precedentes, entra novamente no circuito, pelos relatos darwinianos e de outros…

CENTRO UNIVERSITÁRIO NEWTON PAIVA TRABALHO DE ANTROPOLOGIA SALA 608 GRUPO: BRENO ABREU FLÁVIO GERALDO JOÃO LUCAS CÉSAR SANTOS WILLIAN PORTO RODRIGO NASCIMETNO LORHAN MAFRA c.1) TESE CENTRAL DO TEXTO O texto “Colonialidade do Saber” de Edgardo Lander aplica o próprio conceito de colonialidade do saber na América latina, em que ele problematiza o saber e a produção do conhecimento latino –