Antropologia Cultural Evolucionista Desenvolveu Se No Séc

mostra-se capaz de inserir nosso tema de pesquisa ao conceito de Modernidade e Pós-Modernidade, permitindo aproximação de culturas da Antiguidade e Contemporaneidade. Através disso, há maior facilidade para refletir e compreender as diversidades culturais que convivem na atual sociedade, e que nos períodos de guerras vêm acentuar suas diferenças. A razão pela qual utilizamos uma obra cômica para refletir fenômenos políticos como a Guerra deve-se ao fato da Comédia gozar de uma…

capitalismo de livre-concorrência e resultam na sua recomposição, na forma do capitalismo de feições monopólicas, vigente ainda hoje. A desintegração do mundo construído pela burguesia está presente em toda sua literatura, sua arte, sua produção cultural. Os movimentos estéticos desse período revelam-se por linguagens que expressam a desintegração, a irracionalidade, a ruptura e o recorte. A respeito dessa ótica do recorte, diz Costa Lima: Se a tricotomia das esferas de ação fora a…

mapeamento visual da humanidade: a necessidade de medir ................................... 16 1.2.2 Uma versão histórica da fotografia antropológica....................................................... 19 1.2.3 O que a fotografia pode fazer pela Antropologia ........................................................ 27 1.3 A Sociologia Visual .......................................................................................................... 30 1.3.1 A fotografia documental…

brasileiros. Assegurada sua alteridade cultural, tem o índio o direito da proteção pelo Estado. O Ministério da Educação e do Desporto tem envidado esforços, nesse contexto institucional, para estimular uma educação de qualidade, específica mas também geral, às sociedades indígenas. Há, portanto, uma política educacional para o índio brasileiro. Talvez pela primeira vez, o Brasil tenha política educacional dentro dos princípios do respeito à diversidade étnica e cultural e pautada…

celebração fechada no tempo e no espaço, antes, porém, transcende as delimitações físicas dos locais onde acontecem. Assim, torna-se importante ampliar conhecimentos acerca do campo ritualístico, pois desconhecê-lo significa ignorar a sua rica demanda cultural. As instituições das quais os indivíduos fazem parte, tais como a igreja, a família, a escola, os grupos de amigos, determinam seus papéis e se reafirmam através dos ritos e rituais, ou seja, determinados símbolos são…

instituições que trabalham com a assistência às populações indígenas na cidade de Manaus. Este mapeamento se dará a partir da consulta de documentos, arquivos públicos e depoimentos dos sujeitos da pesquisa. Ø Perquirir sobre as condições de vida cultural-econômico-política e social das famílias indígenas Sataré-Mawé habitante no bairro da Redenção na cidade de Manaus; Ø Conhecer as formas de atendimento realizado junto aos indígenas pelos órgãos governamentais em Manaus, considerando o…

cole~ao TRANS Bruno Latour JAMAIS FOMOS MODERNOS Ensaio de Antropologia Simetrica TradUt;iio Carlos [rineu da Costa EDITORA 34 _ASSOCIADA A EDITORA NOVA FRONTEIRA Distribui~ao pela Editora Nova Fronteira S.A. R. Barnhina, 25 CEP 22215-050 Tel. (021) 286-7822 Rio de Janeiro - RJ Copyright © 199434 Literatura SIC Ltda. (direiros adquiridos para lingua portuguesa, no Brasil) NOlls n'avons jamais ere modernes © 1991 Editions La Decouverte, Paris A FOTOCDPlA DE QUALQUER FOLHA DESTE…

me é permitido esperar?” à qual diz respeito à filosofia da religião. A quarta e última pergunta que, conforme Kant, resume as três precedentes é “o que é o homem?”, que é objeto da antropologia filosófica. 1.1.8 Como brasa adormecida sob as cinzas, a filosofia, a despeito de seus detratores e de um processo cultural refratário à reflexão, só aparentemente perde o fulgor do fogo dialético aceso há mais de dois mil anos pelo velho Heráclito. Proscrita pela razão positivista ou objeto de…

permitido esperar?” à qual diz respeito à filosofia da religião. A quarta e última pergunta que, conforme Kant, resume as três precedentes é “o que é o homem?”, que é objeto da antropologia filosófica. 8 1.1.8. Como brasa adormecida sob as cinzas, a filosofia, a despeito de seus detratores e de um processo cultural refratário à reflexão, só aparentemente perde o fulgor do fogo dialético aceso há milênios pelo velho Heráclito. Proscrita pela razão positivista ou objeto de…

Durval de Lara Filho Museu: de espelho do mundo a espaço relacional Dissertação apresentada ao Programa de PósGraduação em Ciência da Informação, Área de concentração Cultura e Informação, Linha de pesquisa Mediação e Ação Cultural da Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo como exigência parcial para a obtenção do título de Mestre em Ciência da Informação, sob a orientação do Prof. Dr. Martin Grossmann. São Paulo 2006 1 2 Banca examinadora …