O “PESSIMISMO SENTIMENTAL” E A EXPERIÊNCIA ETNOGRÁFICA:POR QUE A CULTURA NÃO É UM “OBJETO”EM VIA DE EXTINÇÃO.

O “PESSIMISMO SENTIMENTAL” E A EXPERIÊNCIA ETNOGRÁFICA:POR QUE A CULTURA NÃO É UM “OBJETO”EM VIA DE EXTINÇÃO. Segundo Marshall Sahlins a "cultura" não tem a menor possibilidade de desaparecer enquanto objeto principal da antrolopogia. Ressalta que já perdeu parte das qualidades de substância natural adquads durante o longo período que a antropologia se fascinou pelo positivismo. Aponta que a "cultura" não pode ser abandonada sob a pena de deixarmos de compreender o fenômeno único que ele nomeia e distingue: a organização da experiência e da ação humanas por meio do simbólicos. Morte a nobre cultura? Segundo o autor a "cultura" está sob suspeita porque marcaria diferenças de costume entre povos e grupos, sobretudo quando, ao fazê-lo, visa população subordinadas dentro de regimes políticos opressivos. A "cultura escreve Lila Abu-Lughod, "é uma ferramenta essencial para a fabricação de alteridades." Como um estigma alternativo, aponta-se que a "cultura" seria fruto do colonialismo, concebida com a finalidade igualmente condenável de diferenciação e dominação. Os argumentos herderianos, assim, desafiavam todas as teorias contratuais do Estado e da sociedade. Partindo da suposição de que a guerra e a anarquia decorreriam necessariamente do exercício natural do autointeresse, as teorias do contrato não podiam conceber a formação da sociedade senão pela instituição do Estado. Mas, na antropologia herderiana, o Estado era uma imposição artificial e externa…

Arantes é um filme que tem como objeto central o humor realizado no Brasil e aborda assuntos polêmicos e não menos interessantes como os tipos de piadas, a censura no humorismo, a tal da patrulha do politicamente correto, as piadas preconceituosas e os alvos desse tipo de piadas, dentre outros. O filme atinge plenamente o objetivo de levantar a discussão se deve haver limites e responsabilidades quando o assunto é o humorismo. O humor, seja qual for o seu objeto, não se explica…

CASE DE ANTROLOPOGIA Povos Indígenas e o direito à diferença: O caso de “infanticídio” entre povos indígenas.* Dayana França de Souza Costa* Kátia Núbia* 1. Descrição do Caso O infanticídio presentes em algumas comunidades indígenas no Brasil caracteriza-se pela morte provocada de recém-nascidos e crianças por diversos meios, como o envenenamento, o abandono, maus tratos, chegando a enterrá-las vivas. Essa prática tem como principais justificativas os valores…

estudos sobre o parentesco para a compreensão do que é a família. Sem pretender dar conta de toda a contribuição antropológica, trata particularmente de como a Antropologia contribuiu para pensar o caráter social (e não natural) da família e a não universalidade do nosso modelo de família nuclear. Destaca o significado do casamento e do tabu do incesto como instituições sociais, sobretudo a partir da obra de Lévi- Strauss, e sua contribuição para o pensamento antropológico sobre o…

histórica,4 socioantropológica,3,6,18 nutricional e educacional. As duas primeiras analisam a construção sociocultural da humanidade a partir da análise do quê, e do como se come. Na perspectiva nutricional7,15 avalia-se o quê e quanto se consome como um dos determinantes responsáveis pela construção social do processo saúde-doença. A perspectiva educacional2 representa a possibilidade de construção de práticas alimentares saudáveis por intermédio de ações sistematizadas que contemplam o…

características de segmentos de mercado. Visa-se com isso auxiliar na inclusão da variável intenção de compras no processo de escolha de um público-alvo, orientando decisões para satisfazer com maior eficiência consumidores do serviço. Para alcançar o objetivo, entrevistaram-se inicialmente 384 usuários de Internet da cidade de João Pessoa, Paraíba, Brasil. Em seguida os dados obtidos a partir de entrevistas, foram usados para estimar aqueles modelos. Esses modelos foram baseados em…

humanos tem sido a reação mais comum de quem avalia que esses direitos precisam ser ressignificados de acordo com critérios de cada sociedade e/ ou grupo social. Assim, embora constituída de várias abordagens teóricas distintas,2 a crítica a esse viés ocidental dos direitos humanos aponta para o desafio de equacionar, na prática, os dilemas entre o global e o local, entre a igualdade de direitos e o respeito à diversidade, enfim, entre as políticas universalistas e as chamadas políticas…