Analise De Questões Do Filme Quase Deuses

expressas, com clareza perfeita e notável profundidade, por esse pensador vigoroso” IHERING “A análise do sentimento de justiça foi feita por S. Tomás em termos que nunca foram ultrapassados” L. DUGUIT PEQUENO RESUMO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA GREGA Prolegômenos O filme “2001: Uma Odisséia no Espaço” mostra a evolução humana através da história. Uma espécie lutando para sobreviver em um…

Tadeu da Silva 23 A cultura dos monstros: sete teses Jeffrey Jerome Cohen 61 Liberdade bem-regulada James Donald 89 Cheios de si, cheios de medo: os cidadãos como ciborgues James Donald 105 Pedagogia dos monstros: o que está em jogo nos filmes de vampiro? James Donald 141 Subjetividade e governo Ian Hunter 165 Metafenomenologia da monstruosidade: o devir-monstro José Gil 185 Referências bibliográficas 197 Autores 199 A arte e o artista da capa Monstros,…

tradução que encontrei da cosmologia Guarani para a fotografia, fruto de minhas leituras de obras de V. Flusser, W. Benjamin e G. Didi-Huberman. Aponta para a resolução do problema dessa pesquisa, cruzando os textos desses autores. É resultado da análise fenomenológica da aura, apoiada no pensamento de Benjamin e DidiHuberman. Na segunda parte, abordo uma forma de aproximação mais vivencial, resultado de minha pesquisa de campo. Durante o período em campo participei de rituais e…

Albert aparenta ter poderes equiparados aos de Deus, deixando Alberto irritado. Sofia aprende filosofia medieval em uma igreja gótica com Alberto vestido como monge e aprende sobre Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir em um café francês, várias questões filosóficas e métodos de raciocínio são postos diante de Sofia, enquanto ela se esforça para resolvê-los a sua maneira. Muitos dos pacotes filosóficos de Alberto são precedidos de perguntas diretas como: Por que o lego é o brinquedo…

diante daquilo que a opinião corrente toma por óbvio. Neste sentido, precisará romper com o hábito de imaginar a filosofia como algum tipo de sabedoria fechada e transmitida de forma doutrinal. A filosofia se define pela vontade particular de formular questões acerca de assuntos que grande parte dos homens toma por natural – não percebendo estes, assim, sequer a necessidade de perguntar. Ela tem por característica a tentativa séria e sistemática de responder à investigação empreendida. …

12 pg.23 pg.28 pg.33 pg.36 pg.41 pg.46 pg.50 pg.58 5 NOTAS DE AULA ANTROPOLOGIA FILOSÓFIC A Introdução O objetivo do curso é introduzir o estudante de psicologia na questão da CONDIÇÃO HUMAN A, relacionando este conceito com as questões da SAÚDE e da DOENÇA, buscando entender o papel do profissional de saúde e do cientista social que é o psicólogo na construção desse conhecimento sobre a condição humana. O caminho para se entender a condição humana é necessariamente…

UNIVERSIDADE ANHEMBI MORUMBI ARTHUR LUIZ CAVALCANTE DE MACÊDO UMA ANÁLISE DO FILME 'O REI LEÃO': O DIRECIONAMENTO A MÚLTIPLOS ESPECTADORES São Paulo 2011 ARTHUR LUIZ CAVALCANTE DE MACÊDO UMA ANÁLISE DO FILME 'O REI LEÃO': O DIRECIONAMENTO A MÚLTIPLOS ESPECTADORES Dissertação de Mestrado apresentada à Banca Examinadora, como exigência parcial para a obtenção do título de Mestre em Comunicação, área de concentração em Comunicação Contemporânea da Universidade Anhembi Morumbi, sob a…

Soares* Resumo: O estudo centra-se em aspectos dados às configurações das personagens Paulo Martins, do filme Terra em transe (Glauber Rocha, 1967), e Paco, do filme Terra estrangeira (Walter Salles e Daniela Thomas, 1996), relativamente às dimensões identitárias, políticas e de contextualidade (tempo diegético e espaço diegético) vividas por essas personagens na sociedade interna dos filmes vis a vis às dimensões culturais e identitárias, mas, também, políticas e contextuais em que…

qual a classe proletária se submetia. Às vezes quase sempre sem opções de escolha e desamparada por leis, leis essas que fortalecia e protegia somente a burguesia, por exemplo, a Lei do Assentamento de 1563, que impedia os camponeses de mudar de aldeia sem permissão do senhor local e a Lei dos Pobres, de 1597, que declarava indigentes e retirava o direito de cidadania econômica daqueles que fossem atendidos pelo sistema de assistência pública. Dessa forma o trabalhador era recrutado praticamente

preparandose para a chegada de meu pai. Falamos sobre a minha briga com Snoony. O sol estava quase desaparecendo, e juntos ficamos olhando as águas agitadas. – Há gente lutando lá longe, matando-se uns aos outros – disse ela, acenando vagamente para o outro lado do Atlântico. Eu concentrei meu olhar. 7 – Sei – respondi. – Posso vê-los. – Não, você não pode vê-los – replicou ela, ceticamente, quase severamente, antes de voltar para a cozinha. – Estão longe demais. Como é que…