Ai Que Saudades Ruth

mãe disse. “Não precisa. Eu mesmo faço. Numa boa.” Porque não podemos prolongar para sempre esse tipo de coisa. Chega uma em que é preciso arrancar o BandAid. Dói, mas pelo menos acaba de uma vez e ficamos aliviados. “Santo Deus! Vamos sentir saudade”, minha mãe disse de repente, atravessando o labirinto de maletas para chegar até a cama. Eu me levantei e a abracei. Meu pai também se aproximou, e demos uma espécie de abraço coletivo. Estava quente demais, estávamos suados demais…

disse. "Não precisa. Eu mesmo faço. Numa boa." Porque não podemos prolongar para sempre esse tipo de coisa. Chega uma em que é preciso arrancar o Band- Aid. Dói, mas pelo menos acaba de uma vez e ficamos aliviados. "Santo Deus! Vamos sentir saudade", minha mãe disse de repente, atravessando o labirinto de maletas para chegar até a cama. Eu me levantei e a abracei. Meu pai também se aproximou, e demos uma espécie de abraço coletivo. Estava quente demais, estávamos suados demais…

formado nas últimas décadas no domínio dos “estudos afro-brasileiros” – terreno explorado de várias maneiras por antropólogos, sociólogos, historiadores, folcloristas etc.”, não sendo possível “atribuir-lhes um relevo uniforme ou ignorar as fraturas aí produzidas por diversas crises” (Serra 1995b: 146). Neste sentido, resta mencionar que não se trata de questionar o valor do conjunto das obras aqui discutidas, mesmo “porque ele instaurou uma atitude capaz de produzir sua crítica”…

Sasha segurava a bolsa agarrada ao ombro, com o volume morno da carteira aninhado junto à axila. Quando passaram pelos galhos angulosos cheios de brotos junto às grandes portas de vidro que davam para a rua, uma mulher cruzou seu caminho. – Esperem aí – disse ela. – Vocês não viram... Estou desesperada. Sasha sentiu uma pontada de pânico. Era a mulher cuja carteira ela havia roubado – percebeu isso na hora, embora a pessoa à sua frente não se parecesse em nada com a esguia dona da…

mãe disse. “Não precisa. Eu mesmo faço. Numa boa.” Porque não podemos prolongar para sempre esse tipo de coisa. Chega uma em que é preciso arrancar o Band-Aid. Dói, mas pelo menos acaba de uma vez e ficamos aliviados. “Santo Deus! Vamos sentir saudade”, minha mãe disse de repente, atravessando o labirinto de maletas para chegar até a cama. Eu me levantei e a abracei. Meu pai também se aproximou, e demos uma espécie de abraço coletivo. Estava quente demais, estávamos suados demais…

grupos folclóricos. Sou contra a restituição folclórica, mas a favor de criar uma linguagem própria inspirada na estética popular. (Freire, 2002, p.6) Na verdade a gente não resgata a cultura popular brasileira, mas a gente dialoga com ela. Ela está aí, está forte, está viva! (Abreu et al., 2007) Ao assumir o compromisso de manter um contato contínuo com as formas de manifestações populares brasileiras, abordando-as como um dos elementos principais para a elaboração estética de uma…

a milhão com as orelhinhas para trás, louca para nos encontrar. Ela era muito esperta, só faltava falar, sabia exatamente onde nós estávamos na praia, por mais gente que tivesse à volta. Ela adorava entrar na água e brincar com a gente.....ah! Dá saudades desse tempo tão bom! Meu pai estava sempre por ali capinando o jardim, com o seu chapelão de palha enfiado na careca, e no finalzinho da tarde às vezes ia à praia, quando o sol estava mais fraco. Ou então, muito de manhãzinha. Ele…

nada tem sentido se não for analisado à luz da seleção natural. A interação citada não foge à regra. Como os germes de alta virulência destroem o organismo do hospedeiro pego de surpresa, acabam levando desvantagem evolutiva: gente morta não anda por aí transmitindo infecções para os outros. Com o tempo, no entanto, podem surgir mutantes menos agressivos, capazes de conviver com o hospedeiro em relativa harmonia, criando condições mais propícias para a transmissão inter-humana. Por outro…

precários. ( POCHMANN,1999, p.193) Assim, mesmo que o carvoejador da reflorestadora tenha acesso aos salários e à seguridade social, devemos desvendar suas reais condições de trabalho e o conteúdo do trabalho que desenvolvem, assim como as relações aí estabelecidas. Para uma comissão especial que investiga o trabalho escravo nas carvoarias de Mato Grosso do Sul, a exploração do trabalho de carvoeiros de mata nativa é possível porque, além da experiência na produção do carvão, são…

ÍNDIOS NO BRASIL ÍNDIOS NO BRASIL Marilena de Souza Chaui Luís Donisete Benzi Grupioni (Org.) Laymert Garcia dos Santos Lúcia Bettencourt Ana Maria de M. Belluzzo Maria Sylvia Porto Alegre Aracy Lopes da Silva Lúcia Hussak van Velthem Ruth Maria Fonini Monserrat John Monteiro Dominique Tilkin Gallois Berta G. Ribeiro Isabelle Vidal Giannini Carlos Frederico Marés de Souza Filho Washington Novaes Lux Boelitz Vidal Ornar Ribeiro Thomaz Gerôncio Albuquerque Rocha…