Adorno Minima Moralia

de Frankfurt. Ela foi fundada em 1923 com o nome de Instituto para a Pesquisa Social, a Escola de Frankfurt reuniu sociólogos, filósofos e cientistas políticos com tendências marxistas. Dentre os participantes desta escola pode-se destacar Theodor Adorno, Max Horkheimer, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas e E. Fromm; a produção destes pensadores ficou conhecida como Teoria Crítica. Deve-se à Escola de Frankfurt a criação de conceitos como "indústria cultural" e "cultura de massa".

Indústria Cultural e a Mercantilização da Arte Theodor W. Adorno Influente filósofo do século 20, o alemão Theodor Adorno (1903-69) lutava contra o que chamava de "indústria cultural", termo tão usado atualmente. Seus pensamentos podem ser melhor compreendidos com o volume "Adorno", da coleção "Folha Explica". Não é fácil a tarefa de expor o trabalho, vasto e complexo, de um autor como Theodor Ludwig Wiesengrund-Adorno. Não apenas por se tratar de uma obra não-passível de "resumir" em

eficiência a racionalidade burguesa pela simples pretensão de tornar o pensamento algo mensurável, quantificável, dando-lhe uma suposto "valor" comparado que foi materializado em etiquetas coloridas para cada diagnóstico realizado. Theodor Adorno, no livro Minima Moralia, descreve com exatidão esta dominação do pensamento: "Quando (pseudo)intelectuais de oposição provenientes desse círculo querem modificar o conteúdo da sociedade, eles se vêem paralisados pela configuração de sua…

pela massificação, a indústria cultural, ditaduras políticas e ditadura dos meios de comunicação, talvez não apresente mais condições de encolher entre o bem e o mal e agir moralmente. No capítulo “A ética hoje”, o autor cita o livro Minima Moralia de Theodor Adorno e as observações de Marx sobre religião, formulando o paradoxo que a ética tem como eixo central o bem comum, entretanto nos nossos dias e, cada vez mais, a ética é individualista e privada. Expõe que, conforme pensamento de…

........................124 A filosofia fundamental de Hegel: a Ciência da Lógica. A justificação do mundo como racional Lição 14.............................................................................................139 A crítica de Marx e Adorno à filosofia do espírito de Hegel Lição 15.............................................................................................146 Negativismo filosófico I: a partir do negativo do mundo existente. O conceito…

[4] O vínculo entre Ilustração e ciência foi eminentemente dialético: a ciência forneceu armas à Ilustração em sua campanha anti-religiosa, e a Ilustração incentivou o progresso e a independência do saber científico. Nesse sentido HORKHEIMER e ADORNO expõem que “o despertar do sujeito é pago pelo reconhecimento do poder como princípio de todas as relações. Frente à unidade de uma tal razão, a diferença entre Deus e o homem é reduzida àquela irrelevância que a razão já indicara…

THEODOR W. ADORNO: ALGUMAS CONTRIBUIÇÕES PARA A EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA LONDRINA 2010 ETIANNE RIBEIRO DA SILVA THEODOR W. ADORNO: ALGUMAS CONTRIBUIÇÕES PARA A EDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Departamento de Educação da Universidade Estadual de Londrina, como requisito parcial para obtenção de título de licenciado em Pedagogia. Orientador: Prof. Gilmar Aparecido Altran LONDRINA 2010 ETIANNE RIBEIRO DA SILVA THEODOR…

questão da subjetividade na sociedade contemporânea a partir da problemática da ilusão, que está na própria base do conceito de fetiche. Pressupostos esses assentados também no apoio teórico dos autores da Escola de Frankfurt (especialmente Theodor Adorno), no sentido de, para além de Marx, negar a tese da “falsa consciência” e insistir em uma “ilusão socialmente necessária”, o que nos leva à ponte com a teoria psicanalítica freudiana do fetichismo e da clivagem do eu, ou seja: de um…

mesmas, possui nada mais do que metáforas delas e, de nenhum modo, correspondentes aos entes de origem. Sob essa ótica, na verdade, o cientista 'cria' descrições de mundo e não, como era suposto, revela o real. Pensadores pós-nietzscheanos, como Adorno e Foucault, juntaram-se também às críticas da tradição metafísica. Wittgenstein, Heidegger e Dewey, apontados por Rorty (1988) como os três filósofos mais importantes do nosso século, "concordam que a noção do conhecimento como…

(NIETZSCHE, 1986, p. 162). Bem distante da “grande colisão” e do entrechoque de vontades e paixões individuais associados à concepção aristotélico-hegeliana da forma dramática, o trágico moderno se origina de uma ação rarefeita, despedaçada, mínima – anêmica, quase. 3. Um trágico sem herói “Que tenho eu, um sujeito de bem de um Estado monárquico do século XVIII, a ver com as revoluções de Atenas e de Roma? Que interesse verdadeiro posso ter na morte de um tirano do Peloponeso?…