Adorno Iluminismo Mistificação

visa elucidar, numa primeira etapa, o pensamento da Escola de Frankfurt sobre a Indústria Cultural e como ela contribui para massificação cultural. Pretende-se também analisar possíveis contestações por Walter Benjamin ao pensamento de Theodor W. Adorno e Max Horkheimer. Palavras – chave: Indústria Cultural, Massificação e Escola de Frankfurt De acordo com a Escola de Frankfurt, a Indústria Cultural reflete a consolidação do fetichismo da mercadoria, a dominação do…

Segundo Theodor W. Adorno e Max Horkheimer (s/d), com o advento da sociedade moderna, comandada pelos avanços tecnológicos a serviço de um contexto social de dominação, o homem é bombardeado constantemente por uma multiplicidade de produtos culturais degradados, cuja finalidade seria a de impulsionar o consumo em si e, portanto, promover a alienação. “A racionalidade técnica hoje é a racionalidade da própria dominação, é o caráter repressivo da sociedade que se auto-aliena” (Adorno,…

elementos culturais norte-americanos. Max Horkeheimer e Theodor Adorno, responsáveis pela Teoria Crítica que teve início na década de 40, desenvolveram o conceito de Indústria Cultural, que é todo aparato que transforma a arte em mercadoria, assemelhando-se aos mesmos processos de uma indústria de automóveis, que padroniza produtos culturais, perdendo o caráter reflexivo ou artístico. No livro intitulado “Indústria Cultural e Sociedade”, Adorno, utiliza seus conhecimentos sobre música e…

cultural e a realidade da educação contemporânea O termo indústria cultural foi criado pelos filósofos e sociólogos alemães Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkhemer (1895-1973), a fim de designar a situação da arte na sociedade capitalista industrial, os dois filósofos alemães empregaram o termo pela primeira vez no capítulo o iluminismo como mistificação das massas no ensaio Dialética do Esclarecimento, escrita em 1942, mas publicada em 1947. A indústria cultural se utiliza dos meios de

uma cultura country muito bem vendida nas cidades por ser assimilada ao popular. Entretanto, como já foi dito, essa assimilação da cultura caipira e sertaneja, mesmo sendo tomada como parte da cultura de massa e vendida pela indústria cultural (Adorno e Horkheimer, 2002) é o que preservou e permitiu o resgate da cultura e dos valores caipiras. Conclusão: O surgimento de novas categorias e uma possível alternativa metodológica em uma realidade globalizada. Quando trazemos a…

INDÚSTRIA CULTURAL E OS MEIOS PARA EDUCAÇÃO: UMA LEITURA PRELIMINAR O termo indústria cultural foi cunhado pelos filósofos e sociólogos alemães Theodor Adorno e Max Horkheimer, a fim de designar a situação da arte na sociedade capitalista industrial. Os mesmos empregaram o termo pela primeira vez no capítulo O iluminismo como mistificação das massas no ensaio Dialética do Esclarecimento, escrita em 1942, mas publicada somente em 1947. Os autores tinham a intenção de denunciar que, nas relações

cultural foi criada por filósofos e sociólogos alemães, mais conhecidos como: Theodor Adorno e Max Horkheimer, a fim de designar a situação da arte nas sociedades capitalista industrial. Os dois filósofos alemães adotaram o tema pela primeira vez no contexto do iluminismo, no ensaio conhecido como a dialética do esclarecimento, que consiste no entendimento sobre a mistificação das massas. A partir do iluminismo o termo que melhor define a indústria cultural veio com a lógica da produção…

Dialética do Esclarecimento (Trabalho de seminário) Breve Introdução A Dialética do Esclarecimento, obra de Theodor Wiesengrund-Adorno e de Max Horkheimer, insere-se no conjunto das publicações realizadas no âmbito dos estudos e investigações da denominada Escola de Frankfurt. Esta Escola, para além dos autores supracitados e que correspondem, respetivamente, a uma primeira e segunda geração da mesma, orientados e inspirados pelo seu criador, Félix Weil, abarca um vasto número…

precursores do uso do termo intertextualidade como KRISTEVA (1974) e BAKHTIN (1993) limitam seu uso à linguagem, à produção de textos e suas próprias características intertextuais, no entanto, se buscamos junto aos clássicos da cultura de massa como Adorno e Horkheimer apud LIMA (2000) é possível perceber que essa inter-relação não é algo recente, como pode ser visto na afirmação “Já 3 nas grandes revistas semanais americanas Life e Fortune uma rápida olhada mal consegue…

compreensão do social que se transforma. Neste ensaio, inspiramo-nos no cinema, que representa não apenas espetáculo, mas se constitui como um dos pilares de sustentação do imaginário social ligado ao século XX e início do século XXI. Horkheinmer e Adorno (2000) indicam que o cinema, na sociedade contemporânea, tornou-se inseparável da vida cotidiana. Chaves (2008) salienta que, no decorrer de seu desenvolvimento, a narrativa cinematográfica nos permite o vislumbre, entre outros…