A Ruptura Na Tradição Gombrich

Davies em seu livro On the Scientific Method (Sobre o Método Científico).(6) E eis aqui uma avaliação moderna da realização de Galileu, escrita por H. D. Anthony: Não foram tanto as observações e experimentos de Galileu que causaram a ruptura com a tradição, mas sua atitude em relação a eles. Para ele, os dados eram tratados como dados, e não relacionados a alguma idéia preconcebida... Os dados da observação poderiam ou não se adequar a um esquema conhecido do universo, mas a…

inspiração e 99% de transpiração”. Origens do Modernismo em Portugal Entende-se o Modernismo como o conjunto de manifestações artísticas do início do Século XX. Estas manifestações caracterizam-se por uma forte busca pelo novo, um desejo de ruptura com o passado e a esperança de um futuro promissor, rico em prosperidade. Por esta razão, pode-se dizer que o Modernismo teve raízes no Romantismo e principalmente no Simbolismo Literário do Século XIX que lutaram contra formas…

que so podem ser compreendidos quando se pensa, a maneira de Koyre, a dependencia juntamente com a autonomia das diferentes areas do saber. A passagem de um sistema de representaC.6es a outro pode, desde logo, ser entendida simultaneamente como uma ruptura radical (nos saberes, mas tambem nas proprias estruturas do pensamento) e como um processo feito de hesitagoes, de retrocessos, de bloqueios 35 . A este desconhecimento da epistemologia, os histotiadores — privados dos instrumentos…

para melhor [...] o surgimento do Quarto Estado e a emergência da mulher, após séculos de repressão”. William Golding (Prêmio Nobel, escritor, Grã-Bretanha): “Não posso deixar de pensar que este foi o século mais violento da história humana”. E m st Gombrich (historiador da arte, Grã-Bretanha): “A principal carac­ 11 terística do século xx é a terrível multiplicação da população do mundo. É uma catástrofe, uma tragédia. Não sabemos o que fazer a respeito”. Yehudi Menuhin (músico,…

sublimação que foi 20 empregado por Freud e está a luz da psicologia e não corresponde, a meu ver, verdadeiramente àquilo que a arte produz: uma transfiguração do real. O próprio autor se contradiz sobre esta questão quando se refere ao que diz Gombrich: “a arte é uma resposta estética ante um problema estético, e não ante um problema de índole psicológica” e ainda vai mais além, diz que “a obra de arte não pode ser unicamente o resultado de uma personalidade isolada que exterioriza…

MMP francês porém dos de reis por toda dos os a ser taumaturgos estudados maneira o ritual local aprimora “fraco” cerimonial No Brasil, passam Bragança. imperadores ungidos e sagrados, numa tentativa de dar sacralidade a uma tradição cuja inspiração era antiga mas a realização datada. Nesse 18 movimento, ao mesmo tempo que os monarcas ganham santidade, os santos, quando muito adorados, ganham realeza no Brasil. O Divino Espírito Santo recebe um império, o deus…

explicar o que (burocratizante) da economia, Castoriadis passou a O Egito Antigo 25 defender uma espécie de gestão coletiva de todas as coletivas que enformam as sociedades. Não realidade atividades sociais. Tal posição levou-o a uma ruptura (ele não pode ser derivado de elementos materiais), com o racionalismo e com o determinismo a que o nem racional (não pode ser construído logicamente), marxismo real havia chegado. Para ele, nenhuma o magna imaginário…

Pensava na gravura. Na vivência de atelier; na distribuição do tempo e do espaço no atelier. Na educação. Pensava na minha experiência de aluna, de professora. A viagem era esse espaço de reflexão. 4 Ricardo Basbaum fala da desterritorialização (ruptura entre o local de origem, de produção e de vida social); heterogeneidade (diversidade de estilos de vida); multiplicidade e simultaneidade de relações. [BASBAUM, Ricardo. “Pensar com arte: o lado de fora da crítica”. In: ZIELINSKY,…

Habilidade 14: Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos. 33. (Literatura Brasileira) O único movimento que se encaixa na descrição de Gombrich é o Surrealismo, pois essa estética propunha uma arte livre, do inconsciente, da livre associação, incorporando elementos do sonho e da fantasia. Na literatura, os escritores preconizavam uma escrita automática, que deveria ser exposta sobre

distantes, agora próximos, e em temporalidades distintas, agora simultâneas. A televisão é a nova ágora das cidades pós‐modernas. Quando Sodré (1994) diz “eu não vejo algo na televisão, eu vejo televisão”, é uma clara referência à ruptura dos limites entre o real e o imaginário, passando o simulacro a ser a própria realidade. Deste modo, a televisão não apenas incorpora o ethos1 da moderna vida social, em termos de novidade,…