a Relação Da Filosofia Com As Outras Ciências

Heidegger, contribuiu principalmente na questão da hermeneutica existencial , principalmente em seu livro Verdade e Método. Para o pensamento contemporaneo filosofia e ciencia tinham o papel semelhante de buscar a verdade . A filosofia foi reservado o papel de chancelar e dar o lastro idealizador do que fosse ciencia, para isso a filosofia e a ciencia se estabelecem como uma representação lógica do mundo .Nesse contexto cientistas e filosofos seriam aqueles que teriam os melhores…

Os principais períodos da Filosofia Filosofia Antiga Em 479 a.C. com a vitória dos gregos sobre os persas, consolida-se a democracia em Atenas. A ideia de “homem” passa a ser identificada com a concepção de “cidadãos da pólis”. As preocupações e especulações filosóficas concentram-se, a partir desse momento, não mais na relação do homem com a natureza, como ocorria nos pré-socráticos. O que importa agora é a relação entre seres humanos: a vida social. Filosofia Medieval. A Idade Média…

Filosofia- 6º teste 21 de Maio de 2013 Conhecimento vulgar e conhecimento científico Senso comum/ vulgar ou empírico  Saber adquirido imediato e espontâneo a partir de experiencia, sem qualquer intenção metódica ou sistemática e sem preocupação reflexiva;  Engloba as crenças partilhadas cuja a justificação decorre na experiencia colectiva dos seres humanos; Fontes do senso comum     Através da educação no seio do grupo e pela própria linguagem recebemos os fragmentos de…

DESCARTES E O NASCIMENTO DA FILOSOFIA MODERNA O mundo passou por um processo de modificações epistemológicas e ontológicas a partir das questões levantadas no século XVII, com o advindo da Revolução Científica. Isto marcou o pensamento ocidental no que se diz respeito ao próprio modo de se fazer ciência, bem como de se conceber e argumentar a ciência. Com a ciência moderna, houve uma troca da teoria pela prática. Ela ultrapassou a compreensão da Filosofia Antiga sobre as explicações dos…

Trabalho e PCC Sobre o Filme o Nome da Rosa Hoje em dia, a concepção hegemônica de ciência, nos propoem uma olhar objetivo, fragmentado e racional, muito diferente do periodo da Idade Média onde a Europa estava mergulhada em dogmas religiosos, e princípios voltados para ideias de paraíso, inferno e purgatório? Nesta perspectiva o paralelo que faço com o Filme o Nome Da Rosa nos permite refletir sobre situações históricas, sociais de um momento humano, ocorridas há 700 anos, mas

frutos na prática, que a ciência devia ser aplicável à indústria, que os homens tinham o sagrado dever de se organizar para melhorar e transformar suas condições de vida” (p. 324). “A ciencia pode e deve transformar as condições da vida humana. Ela não é realidade indiferente aos valores da ética, mas sim instrumento construido pelo homem tendo em vista a realização dos valores de fraternidade e progresso” (p. 324). “Bacom “estava “desapaixonado” [...] da filosofia de Aristóteles:…

MEC nº 2694/2004 e nº 135/2013 Sede Maringá: Rua dos Gerânios, 1893 - Borba Gato | CEP: 87060-010 - Fone: (44) 3225-1197 / (44) 3034-4488 site: www.insep.edu.br / e-mail: fainsep@fainsep.edu.br CURSO DE PEDAGOGIA MÓDULO: INTRODUÇÃO À FILOSOFIA Agosto/2012 DIRETOR ADMINISTRATIVO Prof. Me. Argemiro Aluísio Karling COORDENADORA DO CURSO DE PEDAGOGIA Profª. Me. Janaína Ciboto Mulati EQUIPE DE PRODUÇÃO DE MATERIAL Prof. Me. Argemiro Aluísio Karling Profª. Me.…

ROSTO COMO ELEMENTO DIFERENCIADOR ENTRE HOMEM E MÁQUINA EM JOÃO DE FERNANDES TEIXEIRA Elias S. Gonçalves Graduando em de Filosofia, SDNSR (2010) E-mail: eliasouz@hotmail.com Resumo O trabalho apresenta o pensamento do filósofo brasileiro João de Fernandes Teixeira em relação ao convívio de seres humanos com as máquinas. Tratando-se de uma abordagem atual da filosofia da mente, o tema proposto provoca reflexões sobre a atuação dos novos serviços de tecnologia na sociedade e…

Filosofia – Ciências da Natureza Introdução O conhecimento científico e uma conquista recente da humanidade: tem apenas trezentos anos e surgiu no século XVII com a revolução galileana. Isso não significa que antes dessa data não houvesse nenhum saber rigoroso, pois desde a Grécia de antes de Cristo, os homens aspiram a um conhecimento que se distinga do mito e do saber comum. A ciência moderna nasce, portanto, com a determinação de um objeto especifico de investigação e com o método pela

espírito arrojado pronunciou pela primeira vez esta palavra profunda: “o ser não é mais que o não ser”, nem é menos; ou, ser e nada são o mesmo, a essência é a mudança. O verdadeiro é apenas como a unidade dos opostos (Preleções sobre a História da Filosofia). Para Parmênides, contrariamente a Heráclito, a mudança, o movimento, são meras aparências, ilusões dos sentidos. O ser verdadeiro não se origina e nem perece, ele existe desde sempre, é eterno e imóvel. Todavia, tanto para…