A Razao E A Historia Hegel

do próprio Hegel, quando afirma: “O verdadeiro é o todo”. Por outro lado, ainda na articulação da verdade e do existir histórico surge a tentação, ou melhor, o perigo, já constatado na modernidade e pós-modernidade, da problemática do Historicismo tanto na sua vertente gnosiológica, que enuncia uma relativização histórica da verdade, enquanto se fixa no aspecto observável e transitório do evento histórico, como também no historicismo antropológico, quando coloca todo o destino da…

sobre filosofia da história 1 Hegel defendeu a ideia de que a história teria um fim. Esse tema controverso suscita discussões até hoje e instiga os debates acerca de uma despedida da modernidade. No início na década de 90, Francis Fukuyama e Perry Anderson retomaram a leitura dessa questão do pensamento de Hegel. No entanto, ambos os autores malograram na investida de dar ao tema o tratamento adequado. Queremos retomar aqui a leitura da noção de fim da história do filósofo alemão.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Estugarda, 27 de agosto de 1770 — Berlim, 14 de novembro de 1831) foi um filósofo alemão. Recebeu sua formação no Tübinger Stift (seminário da Igreja Protestante em Württemberg). Era fascinado pelas obras de Spinoza, Kant e Rousseau, assim como pela Revolução Francesa. Muitos consideram que Hegel representa o ápice do idealismo alemão do século XIX, que teve impacto profundo no materialismo histórico de Karl Marx. Formação Hegel estudou no seminário de Tubinga

FILOSOFIA DA HISTÓRIA PARA KANT, HEGEL E MARX Trabalho apresentado por Aline Baroni, Gabriel Brum, Juliana Martins e Mariana Skraba para a disciplina de Filosofia Política I, sob orientação do professor André Duarte Curitiba 2007 Pode parecer óbvio, mas a primeira consideração que se faz necessária ao analisar Kant, Hegel e Marx é que todos têm em comum um pensamento filosófico da história. É Kant que inaugura a história como objeto de reflexão filosófica;…

Marx afirma que Hegel, em sua interpretação da história, inverteu a relação entre o que é determinante e o que é determinado. A que ele se refere?Qual é a concepção de Marx a esse respeito? Marx afirma que Hegel inverteu a relação entre o que é determinante-a realidade material- e o que é determinado - as representações e conceitos acerca dessa realidade. A filosofia idealista seria uma grande manifestação que pretende entender o mundo real, concreto, como manifestação de uma razão absoluta.

Romantismo: Iniciado no fim do século XVIII e findado em meados do século XIX, o Romantismo nasceu como reação à parcialidade do culto da razão. Trouxe mais “sentimento”, incentivou as “experiências” e destacou os “anseios” humanos. Foi marcado pelo individualismo, a glorificação do eu e a defesa da arte como importante veículo para pleno conhecimento humano. O pensamento: Hegel uniu em sua filosofia quase todas as idéias que tinham se desenvolvido com os românticos e sintetizou-as.…

gasta-se nada menos do que 16,6 mil litros de água. A cada época de sua história a razão cria modelos ou paradigmas explicativos para os fenômenos ou para os objetos do conhecimento. Assim, ao contrário de Hegel os filósofos franceses, como Foucault, Jacques Derrida e Gillis Deluze consideram que a razão é históri a (muda temporalmente), mas que não é uma mudança cumulativa, evolutiva, progressiva e continua. Antes, para eles a razão é descontinua e se realiza por saltos e cada…

Resumo Geor Wihelm Friedrich Hegel Geog Wihelm Friedrich Hegel (1770 – 1831) foi um legítimo filho do Romantismo. Hegel diz que a razão é algo dinâmico, um processo. A “verdade” não é outra coisa senão esse processo. Para ele, fora do processo histórico não existe qualquer critério capaz de decidir sobre o que é mais verdadeiro e o que é mais racional. Para Hegel, não podemos separar uma filosofia ou um pensamento do seu contexto histórico. Ele acreditava que a razão é “progressiva”,…

Exercício Hegel e Marx 01)“A filosofia de Hegel constitui, assim, exemplo de um grandioso e radical investimento especulativo, qualificado como Ideia de liberdade. Ao mesmo tempo em que tem a pretensão de analisar a liberdade segundo um modo conceitual (lógico-ontológico), quer, também, compreendê-la como uma forma histórica de sua manifestação. Ou, dito de outro modo, sem abandonar o seu caráter autorreferencial (subjetivo), o filósofo pretende efetivá-la na sua necessária forma…

SÍNTESE DA FILOSOFIA HEGELIANA DA HISTÓRIA SÍNTESE DA FILOSOFIA HEGELIANA DA HISTÓRIA A história é o lugar da realização do Absoluto como realidade infinita, isto é, o Absoluto livre. A infinitude do Absoluto (Espírito, Ideia, Razão ) implica: a) Que não pode haver limites para o Absoluto. b) Que nada pode existir fora dele porque tudo o que lhe fosse exterior seria um limite e então o Absoluto deixaria de ser Absoluto, entenda-se infinito. c) Como não pode haver limitação e…