A Querela Dos Universais Direto

inepta caso não traga consigo a oportunidade de se pensar o processo civil segundo perspectivas inovadoras, as quais o ataquem amiúde, da técnica à teoria que se lhe sustenta como esqueleto. Em razão dessas carências, uma reforma diz-se conjetural, universal, longitudinal, à medida que não reduz a ciência do processo ao estudo de seus instrumentos, pelo contrário, amplia-se o horizonte de seu entendimento, problematizando, debatendo e resolvendo as intempéries cediças e inesperadas da…

equivalência com Jesus Cristo não pôde ser muito enfatizada, tanto por razões sociais e políticas como por razões de 10 menor compatibilidade, na esfera mais estritamente religiosa, entre a cosmovisão Nagô e a estrutura teológica cristã.7 IV. A "querela dos espíritos" Um outro movimento, também da mesma época e que deve ser enfatizado por ser constitutivo de grande parte da religiosidade brasileira é o espiritismo, que teve uma enorme receptividade no Brasil desde os primeiros…

sociais. Lançavam-se, assim, os fundamentos intelectuais para a compreensão da pessoa humana e para a afirmação da existência de direitos universais, porque a ela inerentes. (COMPARATO, 2001, p. 11) Surge na Grécia, através do pensamento dos sofistas e estóicos, a noção de lei não escrita que, em contraponto à lei escrita, é reconhecida pelo consenso universal, e não apenas como a lei própria de cada povo. Tais leis possuem um fundamento moral e, como justificativa para sua vigência,…

no seio do nosso partido e que, há já meio ano, chama a atenção de todos os membros do partido. E precisamente porque foi necessário, no esboço de toda a luta que ofereço ao leitor, aludir a uma série de pormenores de interesse mínimo e a inúmeras querelas que não oferecem no fundo qualquer interesse, eu queria, desde o início, chamar a atenção do leitor para duas questões verdadeiramente centrais, essenciais, de enorme interesse e de projeção histórica incontestável, que constituem as…

que uma querela se iniciou “oficialmente” no começo do último século através do eminente e pioneiro antropólogo Bronislaw Malinowski. 3. Um debate histórico: Malinowski contra Freud O afastamento entre a psicanálise e a antropologia ou as ciências da cultura tem início após a crítica de Malinowski à teoria freudiana. O autor fundamenta-se principalmente na crítica a Totem e Tabu, que visava refletir sobre a possibilidade de compreender o Complexo de Édipo de maneira universal…

diferenças existentes entre elas no que concerne à estrutura interna, às referências dogmáticas, às práticas apostólicas e, sobretudo, no que diz respeito à forma com que se relacionavam com a política portuguesa. Essas diferenças resultavam em confrontos diretos ou velados, mais ou menos graves de acordo com o cenário político/social específico em que eles ocorriam, e com os possíveis ganhos presentes nas disputas. Franciscanos versus Jesuítas No Maranhão – como no resto da América…

sociedades em que o aparato estatal é grande e multifuncional e antecede, historicamente, ao surgimento de grupos de interesse autônomo e articulados. Nesses contextos, a busca do poder político visa a posse de um patrimônio de grande valor, o controle direto de uma fonte substancial de riqueza. (4º) Parece assim patente que a discricionaridade pessoal é uma característica do patrimonialismo tradicional . 21 4.3 - O PATRIMONIALISMO MODERNIZADOR : A Razão de Estado, era para Weber…

aplicar leis recentes e inovadoras (por exemplo: Lei Maria da Penha) com a mentalidade machista? Abraham H. Maslow aduz que: [...] a agressão, a hostilidade, a discórdia, o conflito, a crueldade, o sadismo, são experiências comuns e, talvez, universais. Suponho que o comportamento agressivo possa ser encontrado em todas as pessoas, seja como realidade ou possibilidade. Suponho que a qualidade de agressão mude acentuadamente, quando progredirmos da imaturidade. [...] para a…

sociais podem ser classificados em: - grupos primários - predomínio dos contatos primários (pessoais diretos), caracterizados pela intimidade e cooperação - família, vizinhos, grupo de lazer. - grupos secundários - possui certas características que se apresentam como opostas às do grupo primário. As relações geralmente são estabelecidas por contato indireto e, no caso de serem por contato direto, são passageiras e desprovidas de intimidade; as relações são ainda formais e…

1936, a Casa da Cultura de Paris – fundada por Louis Aragon e Vaillant-Couturier – organiza dois debates sobre as relações entre arte, realidade contemporânea e possibilidades de transformação da sociedade, publicados em julho sob o título de A querela do realismo. Alinhados contra o estetismo, os participantes dos debates propõem duas soluções: uma arte decididamente pública, que fuja da especulação, ou uma arte mais * Professora da Escola de Comunicação e Artes da USP e…