A Polis Encarnada

de pedagogia: a sofística, sem a preocupação na busca pela verdade, mas com a disputa na Ágora, e a da academia, pautada na filosofia como busca da verdade. Na Grécia clássica a educação já se faz adaptada à cidade-estado, isto é, ao cidadão da polis, porque precisa ser preparado para discutir leis na Ágora. Para tal intento precisa ser iniciado na arte da retórica. Surge então a figura do sofista, a saber, cidadão que caminha de cidade em cidade ensinando esta arte. A figura do…

característica de seus personagens, seja na profusão da flora e fauna que por ali vicejam. É justamente do efeito desse fascínio que esta tese floresce: o sobrinho/narrador do pequeno fazendeiro do interior de Minas, ao vislumbrar a eternidade móvel encarnada em uma velha mangueira, se impõe a tarefa de escrever sobre aquilo que o tomara de assalto: a vida com seus mistérios, sua generosidade e seus perigos. A dúvida que sucede a sua pretensão remetenos diretamente à suficiência ou…

sociedade e exaltação da fadiga - 5. Antístenes, fundador do cinismo III. Aristipo e a escola cirenaica 344 1. As relações de Aristipo com Sócrates - 2. Os pressupostos teóricos do cirenaísmo - 3. O hedonismo cirenaico - 4. Ruptura com o ”ethos” da polis IV. Euclides e a escola megárica 356 1. A filosofia de Euclides como tentativa de síntese entre eleatismo e socratismo - 2. A componente eleata - 3. A componente socrática - 4. A mediação entre eleatismo e socratismo e o seu…

Específicos Questão 31 Em A Política, de Aristóteles, vemos como se formaram as cidades de forma congruente à hierarquização das famílias. Nesse contexto, assinale a alternativa que indica como se iniciou a materialização da cidade-estado, ou a polis helênica, propriamente dita. A Com as famílias patriarcais, que submetiam suas mulheres à escravidão. B Pela formação natural, compondo-se de pessoas com interesses em comum. C Pela necessidade de afirmar a posição precedente do…

se a pluralidade implica na coexistência de diferenças, a igualdade a ser alcançada através desse exercício de interesses, quase sempre conflitantes, é a liberdade e não a justiça, pois é aquela, a liberdade, que distingue “o convívio dos homens na polis de todas as outras formas de convívio humano que eram bem conhecidas dos gregos”. Portanto, a igualdade (isonomia) quer dizer antes de tudo que todos têm o mesmo direito à atividade política. Ela não é e nem pode ser garantida por leis,…

____________________________________________________________ _____ Módulo – Gestão Democrática na Educação Projeto UNIVEN-VIRTUAL 2 1 CINCO ENGANOS E A CIDADE DEMOCRÁTICA 1.1 A GRANDE CIDADE É UMA CONFUSÃO, VIVEMOS NO CAOS URBANOS Cidade, que vem da polis grega e da civitas romana, é concentração populacional com funções de reprodução material e espiritual (cultural) da vida social. Seu formato atual, com a hegemonia das grandes metrópoles, pólos do dinamismo econômico e das…

............................................................... 94 1º Bimestre Gestão Democrática na Educação 5 1 CINCO ENGANOS E A CIDADE DEMOCRÁTICA 1.1 A GRANDE CIDADE É UMA CONFUSÃO, VIVEMOS NO CAOS URBANOS Cidade, que vem da polis grega e da civitas romana, é concentração populacional com funções de reprodução material e espiritual (cultural) da vida social. Seu formato atual, com a hegemonia das grandes metrópoles, pólos do dinamismo econômico e das contradições…

os espíritos dos mortos – médium. 2) Crê na lei de carma – tudo é mérito. 3) Crê na reencarnação. 4) Crê na existência de vários mundos habitados (7 esferas – a terra é lugar de expiação, a esfera mais baixa). 5) Jesus Cristo é a maior entidade encarnada. 6) A caridade é a virtude principal. Umbanda - As raízes da Umbanda remontam ao começo da história do Brasil. Nela acontece o Sincretismo entre o culto dos escravos e dos seus proprietários: (Jesus Cristo – Oxalá; Maria – Yemanjá).…

contrato social de fundação e refundação da sociedade; isto é, toda uma rede de leis e de valores que compõem as instituições em uma dada sociedade; segundo, o governo e outros dirigentes que realizam a “gestão” da rede de organizações que constituem a Pólis contemporânea; no caso, o Estado, empresas públicas e privadas e outras organizações religiosas ou comunitárias; terceiro, os sujeitos que vivem segundo estas leis e que utilizam ou trabalham nessas organizações; ou seja, indivíduos…

em 2002. (Folha de S. Paulo, 13/02/06, página A2). A pesquisa realizada pelas ONGs Ibase e Pólis revelou que 51,2% dos 8.000 jovens entrevistados nas regiões metropolitanas não tinham acesso a computadores, mas a exclusão digital é muito influenciada pelo pertencimento de classe: se 80% dos jovens das classes A/B têm esse acesso, entre os jovens das classes D/E este índice cai para 24,2% (Ibase & Pólis, 2005, p. 27). 27 35. Esse quadro aponta a necessidade de promover…