A Pluralidade Cultural Quer Dizer A Afirmação Da Diversidade Ela Traz

descrever o processo de constituição daquilo que o faz este sujeito e não outro. De qualquer maneira e independente do conceito que se possa utilizar, entendemos que toda e qualquer concepção de sujeito traz implícita ou explicitamente uma ontologia que a sustenta. Ou seja, toda teoria traz uma concepção do ser em geral (homem e coisas), que serve de horizonte para fundamentação e desenvolvimento de uma concepção do que seja o homem. Em um trabalho anterior (Maheirie, 1994),…

Multilinguismo ou como lidar com língua, tradição acadêmica e infraestrutura digital em prol da diversidade cultural local Claudia Marinho Wanderley Centro de Memória UNICAMP Resumo: Este artigo descreve dois problemas substanciais ligados ao desenvolvimento de pesquisas sobre o multilinguismo em países de língua portuguesa: o imaginário monolíngue e a falta de acesso mútuo às produções acadêmicas e culturais locais, que não necessariamente se encontram em consonância com a…

Ignorância de que o reconhecimento de que não se sabe é a mais fundamental forma de sabedoria, decerto acuaria o velho professor com argumentos e perguntas. Praticando a nobre arte de espernear, o desditoso rapaz deveria, a respeito da questão, dizer: “Mestre, direito é palavra polissêmica e vem sendo utilizada de formas variadas. Exaurir seu campo semântico é tarefa impossível de ser realizada em sala de aula. Mesmo assim, pode especificar o direito para o qual o senhor pede…

DEMOCRÁTICO BRASILEIRO A PARTIR DA CF/88. 84 2.2 DEMANDAS DEMOCRÁTICAS DA COMUNICAÇÃO SOCIAL. 93 3 ENTRE O ESTADO E O MERCADO. 103 3.1 TENDÊNCIAS DE UMA COMUNICAÇÃO ESTATAL. 105 3.2 TENSÕES DE MERCADO NO CONTEXTO DE SOCIEDADE DE CONSUMO E INDÚSTRIAS CULTURAIS: O CASO DA COMUNICAÇÃO COMERCIAL. 116 4 “PÚBLICO” E “PÚBLICO NÃO-ESTATAL” COMO SISTEMAS DE RADIODIFUSÃO NA CONSTITUIÇÃO DE 1988. 131 4.1 O PÚBLICO NÃO-ESTATAL E A ESFERA PÚBLICA. 132 4.2 O SENTIDO DE “PÚBLICO” NO ART. 223 DA…

em 1934, o país vivia um clima político que tinha pretensão de tornar os brasileiros orgulhosos de sua nação. E é nesse momento que surge o poema que iremos analisar, o “Hino Nacional”. Em meio à efervescência política da época, o poeta mineiro traz à tona o Brasil e sua brasilidade. No poema, Drummond problematiza uma das inquietudes contemporâneas, a sensível e persistente reivindicação da identidade nacional, um lugar comum nos escritos da intelectualidade brasileira. Nomes como…

autoria de Elaine Schmidlin ; coordenação de Mirian Celeste Martins e Gisa Picosque. – São Paulo : Instituto Arte na Escola, 2006. (DVDteca Arte na Escola – Material educativo para professor-propositor ; 128) Foco: SE-A-2/2006 Saberes Estéticos e Culturais Contém: 1 DVD ; Glossário ; Bibliografia ISBN 85-7762-007-7 1. Artes - Estudo e ensino 2. Arte contemporânea 3. Artista e sociedade 4. Arte e vida I. Schmidlin, Elaine II. Martins, Mirian Celeste III Picosque, Gisa IV. Título…

Integração Os desafios e contributos do ensino/aprendizagem de uma língua não materna de forma mais intensa com a globalização, contribuiu para que se desenvolvessem diferentes culturas na América, na Europa e, mais tarde, em todo o mundo. Pode dizer-se que a Europa germinou a partir de deslocações massivas de povos intra e extra-europeus e cresceu demograficamente nas últimas décadas (ainda que muito ligeiramente) por via do saldo migratório. As sociedades modernas são…

Badiou (2004)2, ou nas pedagogias culturais que eles exercitam. É dessa dimensão que desejo me ocupar. Estou convencida de que os filmes exerceram e exercem (com grande poder de sedução e autoridade) pedagogias da sexualidade sobre suas platéias (Louro, 2000). Parece pertinente assinalar que tomo a sexualidade como um “dispositivo histórico”, como dizia Foucault (1988); portanto, antes de vê-la como um “dado da natureza”, compreendo-a como um constructo cultural, em que se arranjam…

compreensão das formas de produção das culturas juvenis contemporâneas, das representações sociais sobre os jovens e suas implicações na cultura escolar. O trabalho partiu de uma perspectiva afirmativa que pretendeu dar visibilidade à diversidade/pluralidade das expressões juvenis, em diferentes contextos e experiências, e possibilitar novas relações intergeracionais no espaço da escola. A estratégia metodológica da pesquisa foi a proposição de um espaço de formação continuada para um grupo

para o futuro, reificando o pensamento escatológico de encontrar o paraíso no devir. Essa armadilha cultural tem-nos privado de reconhecer nossa própria história e modelos criativos que inventamos ao longo do tempo e em diversificados territórios do planeta. Reféns das dicotomias reforma-revolução, moderno-arcaico, progresso-tradição, não valorizamos os modelos socioeconômicos e políticos-culturais fabricados pela complexa tradição africana, que, não obstante, espalhou-se por todo o…