lugar intermediario Louis Berkhof e Wolfhart Pannenberg

Wolfhart Pannenberg e Louis Berkhof. A morte é assunto que sempre trouxe preocupação para o homem sabendo que é uma realidade que insiste em visita-lo sempre com o mesmo aspecto, medo solidão desespero e aflição e separação porem, nos resta uma pergunta, e depois da morte? O que será? Para onde vai à alma do ser humano? A alma sobrevive além tumulo, em atividade?, E a ressureição e inferno simbólico ou literal? existe de fato um lugar intermediário para o justo em Cristo e o ímpio irão? É o que passaremos a observar a seguir. Lugar intermediário 1. Natureza da morte. Ao falar da doutrina do lugar intermediário é coerente começar falando da morte e suas definições, Berkhof com uma definição bíblia para natureza da morte ao falar que a Bíblia contém algumas indicações instrutivas quanto à natureza da morte física. Fala desta de várias maneiras. Em Mt 10.28 e Lc 12.4, fala-se dela como a morte do corpo, em distinção da morte da alma (psyche). Ali o corpo é considerado como um organismo vivo, e a psyche é evidentemente o pneuma do homem, o elemento espiritual que constitui o princípio da sua vida natural. Este conceito da morte natural também está subjacente à linguagem de Pedro em 1 Pe 3.14-18. Noutras passagens é descrita como o término da psyche, isto é, da vida animal, ou como a perda desta. Relatando que as escrituras refere a morte física é o termino da vida física como uma partida, É deveras impossível dizer exatamente o que é a morte¹.…

“credere deum” (crer em Deus, que Deus existe) de “credere deo” (crer a Deus) e “credere in deum” (crer confiando em Deus), entende a fé como algo baseado numa autoridade. Pedro Lombardo em concordância com Abelardo advoga por três etapas da fé apoiando-se em Agostinho: “Não confundirá o crer em Deus com o crer a Deus ou o crer que Deus existe”. A Ortodoxia , tal como antes os Loci de Melanchthon , diferencia três etapas da fé , em correspondência aos três conceitos tradicionais da fé…

primeiramente à Deus e a sua infinita misericórdia, pois Ele compreendeu o meu caminhar e me atraiu, dia a dia, com seus laços de amor. Aos meus pais, que proporcionaram uma vida digna e feliz, especificamente a minha mãe por me apresentar o maior presente que alguém pode receber, o evangelho de Cristo Jesus. Aos meus tios, Edmilson e Margarete Mascarenhas, por me apresentarem o Metodismo, e a doutrina Wesleyana, pois assim foi possível não só está presente obra, mas a infinita…

funcionais, os valores do indivíduo sobrepõem ao do grupo e prevalece a lógica ambivalente da autonomia e isolamento; ambientes pós industriais, se destacam a relação com o espaço, a mobilidade e a primazia da dimensão econômica, são ambientes fragmentados onde o espaço territorial cede lugar aos espaços virtuais e desse modo cresce a dimensão da solidão porque se muda as relações afetivas, nesse contexto o referencial ético existencial se torna a consciência subjetiva. Deve-se…

1 Estudos sobre Antropologia Análise filosó fico-teológica da virada antropológica nos séculos XIX e XX e desafio s atuais para a antropologia teológica cristã Ano: 2011 Prof.: Carlos Alberto Motta Cunha  Tópicos para discussão (1 ª aula) [1] Pergunta do salmista (8.4): “Que é o ser humano para que dele te lembres?”Ainda prevalece a máxima: Homo definiri nequit – o ser humano não pode ser definido – A História que o diga! [2] Sigmund Freud falou em três grandes humilhações…

Metodista] — UniversidadeMetodista de São Paulo. São Bernardo do Campo — Maio de 2012 INTRODUÇÃO Após a leitura e estudos em classe desta obra optei por fazer um resumo e estudo paralelo sobre o capitulo II que fala do entendimento bíblico da realidade, com isso tentarei apresentar a importância de conhecermos a história e principalmente a história de nosso Senhor e salvador Jesus Cristo, tenho por objetivo centrar na historicidade de Cristo. Todo cristão deve buscar na…

Cristologia x Antropologia Razoes pelas as quais é necessário compreender a pessoa humana em sua própria estrutura, para se chegar a uma reflexão teológica valida sobre Jesus de Nazaré. Os avanços dos estudos e pesquisas em torno da pergunta “quem é Jesus de Nazaré?”, levaram também a se perguntar como o salmista: “Senhor que é o homem, para dele assim vos lembrardes?” (Sl 8, 5). Trata se aqui de uma relação de real condicionamento reciproco de concepções de Deus e autocompreesão do…

A HISTÓRIA DA TEOLOGIA No mundo grego, os MITOS, que originavam as religiões e seus rituais e a vida das pessoas estavam tão relacionados a estas histórias sagradas que até mesmo o ato do plantio, o clima, nascimento e até vitória nas batalhas eram relacionadas a créditos aos deuses. E essa crença era o que sustentava as civilizações antigas até que a humanidade foi fazendo descobertas sobre si e sobre o mundo, elas foram perdendo a fé nesses deuses. Filósofos questionam sobre…

A HISTÓRIA DA TEOLOGIA No mundo grego, os MITOS, que originavam as religiões e seus rituais e a vida das pessoas estavam tão relacionados a estas histórias sagradas que até mesmo o ato do plantio, o clima, nascimento e até vitória nas batalhas eram relacionadas a créditos aos deuses. E essa crença era o que sustentava as civilizações antigas até que a humanidade foi fazendo descobertas sobre si e sobre o mundo, elas foram perdendo a fé nesses deuses. Filósofos questionam sobre…

de caminhos e de muitas reflexões sobre o mundo, sobre Deus e o homem.De início, há a necessidade de uma passagem reflexiva pelo período medieval, ainda que demodo conciso, no que tange aos debates teológicos e seus grandes expoentes. Depois, em evidência,a Reforma Religiosa com suas propostas renovadoras, não no sentido de se estabelecer novasdoutrinas, mas de reaver a natureza e sentido da Bíblia como padrão de fé e prática da Igreja. Sobrea salvação e o papel da Igreja, se constituem…