A Partir Da Antropologia Moderna O Ser Humano Pode Ser De

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ ROSANA KARIN TOAZZA ROCCO – GRR20104839 - 2º DIURNO VERBETE DE ANTROPOLOGIA: DIREITOS HUMANOS Trabalho proferido pela aluna para obtenção de nota parcial na disciplina de Antropologia Jurídica, do curso de Direito, da Universidade Federal do Paraná. Orientada pelo professor Ricardo Prestes Pazzello. CURITIBA OUTUBRO DE 2011 DIREITOS HUMANOS Ao longo da história, a sociedade sofreu diversas transformações sociais, políticas,…

Laraia (Pouso Alegre, 15 de setembro de 1932) é um antropólogo brasileiro. Concluiu seu bacharelado em história na Universidade Federal de Minas Gerais, em 1959, e participou da primeira turma do curso de Especialização em Teoria e Pesquisa em Antropologia Social do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, em 1960. Em 1969 transferiu-se para a Universidade de Brasília, onde dirigiu o Instituto de Ciências Humanas. Foi promovido a professor titular em 1982.…

sistemas financeiros. Método: Tratar os fatos sociais como COISA a partir de três princípios de orientação racionalista positivistas: 1. A sociedade é regida por leis naturais. 2. De que a sociedade pode ser estudada pelos métodos da ciência da natureza. 3. De que as ciências da sociedade, assim como da natureza, devem limitar a análise de fenômenos de forma neutra, objetiva e livre de julgamentos. - O método envolve três características: a) Ser independente diante de qualquer filosofia,…

CIESA Antropologia e História do Direito PLANO DE AULA – profa. MsC. Anna Walléria Guerra Uchôa 1ª AULA (2hs.): 03/02/2014 Apresentação da disciplina, professor e alunos (o que esperam da disciplina e do curso). Pontualidade e entrosamento profa.\alunos – alunos\alunos. Plano de ensino (referência bibliográfica) e avaliações. 2ª AULA (2hs.): 10/02/2014 Antropologia: O homem – da individualidade ao social. “O homem é um ser social por natureza”. A sociedade – é estruturada

Antropologia sociocultural: Horizontes, método e evolução humana Fernanda de Oliveira 1 Este artigo foi escrito com base nos textos vistos na disciplina de Antropologia Sociocultural, no curso de Psicologia bacharelado da Universidade Federal do Rio Grande, Furg, no primeiro bimestre de 2013, através do professor da disciplina, José Carlos Vieira Ruivo. Os textos abordados compreendem o Estudo da Antropologia, bem

estudo – o sistema de castas - e seus objetivos. Merecem destaque, nesta seção, algumas noções: apercepção sociológica, ideologia, indivíduo, igualdade e liberdade. Ao tratar de cada um desses conceitos, o autor estabelece diálogos com a sociologia/antropologia de E. Durkheim e M. Mauss, e também com M. Weber; explicitamente, com as teorias políticas de J. Rousseau e A. Tocqueville. Nossa apresentação seguirá a trajetória do texto e buscará explicitar essas conversas. 1. As Castas e…

Gonzaga de: Antropologia Cultural: iniciação, teoria e temas; 18 ed – Petrópolis, Vozes, 2011. Resenha Cap V – Antropologia: teoria e história, pp 171- 197. O tema se inicia com uma discussão entre a praticidade da teoria com seu utilitarismo e o estudo teórico da ciência como mero conhecimento. O autor discute a divergência entre as ciências físicas e naturais com as ciências humanas. O presente capítulo se detém no problema das orientações teóricas nos estudos de Antropologia.…

existe a exploração de uma classe sobre a outra, o que impossibilita a liberdade do individuo dentre outras coisas!), acredito ser interessante refletirmos um pouco sobre o pensamento de mais um autor essencial: Max Weber. Weber não é muito conhecido no meio pedagógico, por ser considerado um pensador que tem sua obra mais vinculada à interpretação da política capitalista moderna. Mas mesmo assim, acho necessário conhecer um pouco mais sobre este intelectual muito importante para as…

uma construção mental b. Não podemos utilizar as referências de uma cultura para julgar a mesma c. A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos d. A antropologia social não considera as explicações das demais ciências, que não tomam a cultura em primeiro plano e. Os povos constroem seus espaços sociais, portanto suas culturas, associando-se aos povos vizinhos, tornando-os parceiros em…

O objetivo deste Texto é conceituar o ser humano como religioso e refletir sobre o comportamento religioso no tempo e nas culturas diversas. 1. O ser humano é religioso Quando afirmamos que ser humano é também ser religioso, queremos dizer que a abertura para o mistério, para aquilo que ultrapassa o imediato é fundamental na nossa existência. O ser humano, historicamente, de maneiras diversas, no tempo e no espaço, sempre se situou afirmativamente com relação ao Transcendente.…