A Natureza Dos Ameríndios

ENSAIO PARA T.A II – PATRICK LEANDRO BAPTISTA O provocante título do texto ‘Jamais fomos Modernos’ de Bruno Latour (1994) evoca a discussão sobre como é tênue a separação entre natureza e cultura. E, ainda, a que ou a quem serve essa separação. Neste ensaio procuro arregimentar seus argumentos contidos nesse texto como também esboçar a sua proposta para superar essa problemática. De outro modo discutir a partir de Godman e Stolze (1999) a proposta que eles constroem para uma antropologia sem a

Os indígenas não eram ensinados, eles só seguiam a natureza. - A diferença mais marcante entre ameríndios e europeus não eram suas capacidades intelectuais, mas suas circunstâncias contingenciais (educação e necessidades moldadas de acordo com o ambiente em que viviam). - A condição humana é dada por Deus a todos, mas ela exige labor mental e físico. As habilidades são, portanto, construídas circunstancialmente. Precisamos transformar a natureza dada por Deus em coisas úteis. - A…

nativos aqui da América, reconhecia a dignidade e os direitos humanos dos nativos, baseando-se no direito natural. Mesmo assim, Las Casas não os reconheciam como seres iguais aos de sua origem européia. Condenava as atrocidades cometidas com os ameríndios pelos espanhóis. Las Casas denunciou a realidade trágica dos indígenas por meio de sua obra, aliando elementos do Cristianismo com os trágicos da Conquista. Para ele, nada era mais perceptível do que a dizimação, a ameaça e a destruição feitas

Mesoamericanos e Andinos (CEMA), desde 2000, e do Centro de Estudos Ameríndios (CEstA), desde 2011, ambos da Universidade de São Paulo. O autor analisa em seu texto o desenvolvimento histórico cultural dos povos mesoamericanos, os primeiros habitantes das regiões mexicanas, as formas de sobrevivência que eles adotaram, a caça nos primeiros povos e como desenvolveram o cultivo que seria mais uma ajuda a própria produção da natureza. Ele levanta questões em torno das diversidades de…

mongólica – o homem americano migrou para a América há cerca de 15.000 anos, através do Estreito de Bering. Esta teoria é negada por Paul Rivet, quando diz que o homem não é só de origem mongólica, mas oriundo da Polinésia e Austrália, isto é, o ameríndio possui origem múltipla, migrando através da Beríngia, como também das Ilhas do Pacífico, originando todos os povos americanos. Por sua vez, Salvador Canals Frau contesta a teoria de Paul Rivet, quando diz não existir esta passagem e sim…

experienciáveis as diferenças, inaugura uma condição habitativa atópica (DI FELICE) que reúne corpos, tecnologias, naturezas em uma relação simbiótica e dinâmica. Esses processos inéditos engendrados pelas novas tecnologias de comunicação e informação nos impõem a necessidade de buscar alternativas teóricas e conceituais aos dualismos derivados da Grande Divisão (LATOUR) entre Natureza e Sociedade que fundou o pensamento moderno ocidental e fundamentou as próprias concepções…

própria identidade e resume o Brasil nos seus costumes, em seu folclore, em sua natureza e contradições. Mostra o homem simples que busca a cidade grande para sua sobrevivência, sem abandonar suas raízes. Macunaíma tinha os olhos voltados para o futuro, tentaram desbravar novos caminhos. Ao mesmo tempo, a renovação representou uma volta às raízes, ao que há de mais antigo na realidade nacional: os modelos culturais ameríndios e africanos. È a volta a essas raízes – acreditam os…

GABRIELA ROSA RIBEIRO TRABALHO DE HISTÓRIA A PRÉ HISTÓRIA NA AMÉRICA ENCRUZILHADA DO SUL, ABRIL DE 2013 Hipóteses sobre a imigração da América: Hipótese asiática (a mais aceita pelos arqueólogos) : O ameríndio teria vindo da Ásia, atravessando o estreito de Behring e conquistado a América; Hipótese Malaio-polinésia: Comunidade asiática teria aproveitado o sentido das correntes marítimas e navegado, de ilha em ilha, desde a Polinésia até a…

aos deuses, porém inclusive no início e término de alguns trabalhos e colheitas que não deixavam de ser celebrações. Os instrumentos utilizados eram grandes flautas feitas de bambu e tambores. A religião inca era uma junção entre a adoração à natureza e crenças mágicas, era dualista (pois existia combate entre bem e mal), e acreditavam na reencarnação. Eram realizados sacrifícios em rituais tanto de animais quanto de humanos, e a religião era politeísta. Os principais deuses eram…

Interação em Psicologia, 2003, 7(2), p. 81-89 1 A relação natureza e cultura: O debate antropológico e as contribuições de Vygotski Adriano Henrique Nuernberg Universidade do Sul de Santa Catarina Andréa Vieira Zanella Universidade Federal de Santa Catarina Resumo Na interface da antropologia e da psicologia, a presente discussão visa reafirmar a necessidade do diálogo interdisciplinar para a busca de novas pistas para o problema da relação natureza e cultura. Revisando algumas das…