A Manifestação Do Narcisismo Nas Práticas Discursivas De

Estevanell Tavares (que também conhece o m u n d o das fadas, por idéias q u e incorporamos ao texto); Eduardo Mendes Ribeiro (por estar neste livro desde que ele era uma fantasia); E.liana dos Reis Calligaris (pela cumplicidade fraterna, na teoria e na prática); Eva Susana e Juan Lichtenstein (interlocutores incansáveis); Flávio Azevedo (por ter sido amigo a ponto de ser severo com nosso texto): João Carneiro e Nazareth Agra Hassen (pela força no m o m e n t o inicial); Jorge e…

convívio e de relacionamento humano. Os garotos e garotas de “programa”, a nova geração de jovens que formam um nicho de pessoas basicamente virtuais. A questão da democracia, as discussões políticas dentro da rede, as novas formas de fazer manifestação política usando das novas tecnologias de comunicação. Análise de se a democracia vivencial sempre foi virtual e se a Biblioteca Online de Ciências da Comunicação, www.bocc.ubi.pt Novas tecnologias e formação política 7 …

novas variantes que circuns- rias e mesmo fascistas sobre a comunidade política, especialmente crevem o corpo numa ordem disciplinar e codificam a particulari- quando toma emprestado teorias alemás so bre a hipersimilaridade dade cultural em práticas corporais. As diferencas de género se tornam extremamente importantes nesta operacáo anti-política, porque elas sáo o signo mais proeminente da irresistível hierarquia natural que deve ser restabelecida no centro da vida diaria. As…

formas complementaras de chegar á verdade. A verdade da religião situa-se no plano do mythos, daquilo que não é racional nem empiricamente demonstrável, e não tem finalidade prática. A verdade da ciência, da história, da política, situa-se no plano do logos, do que é racional e empiricamente demonstrável, e deve ter aplicação prática. Ao longo de sua argumentação, Karen Armstrong insiste nesse equívoco de conseqüências trágicas, alertando para a militância incessante de extremistas que…

formas complementaras de chegar á verdade. A verdade da religião situa-se no plano do mythos, daquilo que não é racional nem empiricamente demonstrável, e não tem finalidade prática. A verdade da ciência, da história, da política, situa-se no plano do logos, do que é racional e empiricamente demonstrável, e deve ter aplicação prática. Ao longo de sua argumentação, Karen Armstrong insiste nesse equívoco de conseqüências trágicas, alertando para a militância incessante de extremistas que…

familiaridades do pensamento — do nosso: daquele que tem nossa idade e nossa geografia —, abalando todas as superfícies ordenadas e todos os planos que tornam sensata para nós a profusão dos seres, fazendo vacilar e inquietando, por muito tempo, nossa prática milenar do Mesmo e do Outro. Esse texto cita “uma certa enciclopédia chinesa” onde será escrito que “os animais se dividem em: a) pertencentes ao imperador, b) embalsamados, c) domesticados, d) leitões, e) sereias, f)…

sensibilidade e inteligibilidade diante da realidade e da história balizam minhas reflexões e pensamentos científicos e políticos. O diálogo do início expressa o mano e o acadêmico coexistindo na minha mente, no cotidiano, nas formas de sociabilidade, na prática científica, trocando idéias e negociando espaço na complexa relação e constituição do sujeito que pesquisa, ambos questionando meu posicionamento político, minha postura, atitudes, os processos de identificação,…

familiaridades do pensamento — do nosso: daquele que tem nossa idade e nossa geografia —, abalando todas as superfícies ordenadas e todos os planos que tornam sensata para nós a profusão dos seres, fazendo vacilar e inquietando, por muito tempo, nossa prática milenar do Mesmo e do Outro. Esse texto cita “uma certa enciclopédia chinesa” onde será escrito que “os animais se dividem em: a) pertencentes ao imperador, b) embalsamados, c) domesticados, d) leitões, e) sereias, f)…

são legítimas categorias de ouvintes: não estaria o primeiro de dependente do desenvolvimento de sua técnica"? Entender a alguma forma relacionado ao "ouvinte de entretenimento", não música significaria, pois, exercê-la plenamente, senão na prática, resistindo, assim, a uma classificação específica? No segundo ao menos em sua compreensão e entendimento, estudando-a, caso, haveria necessidade de inclusão como "ouvinte" daquele dominando seu métier, inteirando-se de seus elementos estru-

na sua discussão conceitual: a primeira foi a Revista Entremeios, publicada em 2007 e posteriormente o livro Programa Mediação de Con itos (2009). Destaca-se nessas publicações o delineamento metodológico do PMC, buscando-se traduzir em teoria uma prática complexa e que se aperfeiçoa enquanto política pública desde 2005. Agora apresentamos o livro Mediação e Cidadania: Programa Mediação de Con itos – ano 2010. Esta publicação é o terceiro volume da sistematização metodológica de uma…