A Ideia Cosmopolita

diferença e que o soltado obedece sem questionar e pensar e o administrador tem que pensar e analisar antes de agir e tomar decisões. O que os administradores de hoje em dia precisam é parar e pensar, recuar, analisar as propostas, se abrir a novas ideias e refletir com atenção sobre suas expectativas. Gestão de organizações Disposição mental analítica A análise liberta fenômenos complexos ao separar os elementos que o compõem – ou seja, ao decompô-los. Há análise em toda…

do regresso do cultural e até mesmo do religioso. Ora, falar de cultura e de religião é falar de diferença, de fronteiras, de particularismos. Como poderão os Direitos Humanos ser uma política simultaneamente cultural e global? Nessa ordem de ideias, o meu objetivo é desenvolver um quadro analítico capaz de reforçar o potencial emancipatório da política dos Direitos Humanos no duplo contexto da globalização, por um lado, e da fragmentação cultural e da política de identidades, por outro

do regresso do cultural e até mesmo do religioso. Ora, falar de cultura e de religião é falar de diferença, de fronteiras, de particularismos. Como poderão os Direitos Humanos ser uma política simultaneamente cultural e global? Nessa ordem de ideias, o meu objetivo é desenvolver um quadro analítico capaz de reforçar o potencial emancipatório da política dos Direitos Humanos no duplo contexto da globalização, por um lado, e da fragmentação cultural e da política de identidades, por outro

Afirma, ainda, que somente haverá uma cidadania civil, se houver a integração dessas mesmas pessoas a uma sociedade. Para elucidar esse pressuposto, Cortina toma, como um dos princípios essenciais, a qualificação do trabalhador. Para isso levanta a ideia de (Reich/Reino) e afirma que “a principal fonte de riqueza dos povos é a qualificação dos que neles trabalham, é a qualidade dos seus recursos humanos”, (p. 114); assim, a existência de profissões precisa ser caracterizada por…

1) Em resumo, a ideia iluminista busca estender para todos os indivíduos condições concretas de autonomia em todas as formas. Ela é universalista em sua abrangência pois visa todos os homens sem limitações de sexo, cultura, raça ou nação; é individualizante em seu foco já que os sujeitos e os objetos do processo de civilização são indivíduos e não entidades coletivas; é emancipatória em sua intenção pois esses seres humanos individualizados devem acender a plena autonomia, no tríplice registro

reputado pela sociedade, incansável por sempre estar em busca de respaldo legitimo aos diversos conflitos cotidianos. A seara do Direito de Família não é diferente. A singular definição de família sofreu relevantes modificações, atualmente disseminada a ideia que não só a consanguinidade perfaz um laço, apontando como fatores mais relevantes e, às vezes, priorizando o afeto em detrimento do vínculo biológico. Como toda mudança, esta estar ganhando espaço paulatinamente mediante a…

anos na Europa. Assim como o conceito de risco, de que falei no capítulo anterior, a noção geral de tradição não existia nos tempos medievais. Não havia necessidade de tal palavra, precisamente porque a tradição e o costume estavam em toda parte. A idéia de tradição, portanto, é ela própria uma criação da modernidade. Isso não significa que não a deveríamos usar em relação a sociedades pré-modernas ou não ocidentais, mas implica que deveríamos abordar sua discussão com algum cuidado. Os…

primeiro Dicionário de Filosofia do Direito, em língua portuguesa, e do Dicionário de Filosofia Política. Autor de artigos e livros sobre os seguintes temas: filosofia do direito, bioética, biodireito, direitos humanos, ética e direito, história das idéias e o estudo das relações entre direito e literatura. Autor, entre outros, do livro O Fetiche dos Humanos e outros temas. Conferencista em instituições nacionais e estrangeiras. Membro do conselho editorial de revistas da área e de…

Com as conquistas de Alexandre, o Grande a inevitável mistura entre diferentes povos, culturas e tradições exigiu um novo ideal de homem, bem diferente daquele dominante na antiguidade clássica, com a quebra dessas fronteiras o homem tornou-se cosmopolita. A EDUCAÇÃO NO IMPERIO ROMANO Em sua primeira versão, a educação romana teve por objetivo a formação de virtudes cívicas. Foi uma educação inteiramente voltada às necessidades do Estado Romano, baseada nos mandamentos sagrados das…

da liberdade) concomitantemente, sendo o sensível o que justifica a heteronomia e o inteligível o que funda a autonomia (já que a racionalidade exige reflexão). O inteligível, pois, sendo reino dos fins e que permite aos homens pensar a partir de ideias, expressa o domínio (e a essência) de sua (dos homens) liberdade e caracteriza o dever (o ato intrínseco das escolhas e a responsabilidade sobre elas). Dessa forma, pode-se compreender como Kant sintetizou as discussões predominantes…