A Força Simbolica Dos Direitos Humanos

anos, de forma a contribuir para o seu desenvolvimento nas dimensões física, psicológica, intelectual e social, entre outras. Aplicar modos de ensinar diferentes linguagens, de forma interdisciplinar e adequada às diferentes fases do desenvolvimento humano, particularmente de crianças. Tendo como objetivo mediar o olhar da criança sobre si mesma de modo que a prática realizada ajude a criança a construir sua identidade, acompanhando seu processo de construção de conhecimentos e…

Transição Política e não-Estado de Direito na República Um diplomata francês, Chaves Wierner, que servira no Rio de janeiro no século XIX volta ao Brasil em 1911 e relembra: Naquela época, faz 35 anos, a escravidão ainda existia no Brasil. Compravam-se operários, trabalhadores, domésticos, como se qualquer animal. Em 1875, venda de gente de cor era uma espécie de loja aberta, no centro do rio. Um século depois do francês, a escritora americana Elizabeth Hardwick. Em visita ao…

Falar é próprio dos seres humanos Segundo Aristóteles: ƒ Os animais expressam dor ou prazer através de sons ƒ O homem é o único que possui linguagem Por que a linguagem é importante? ƒ A linguagem possibilita nomear as coisas, estabelecer regras S Segundo d Ernst E t Cassirer: C i ƒ A linguagem possibilita o verdadeiro “abre-te-sésamo” da cultura ƒ Permite o acesso e o desenvolvimento da cultura humana O que é linguagem? ƒ A linguagem é um meio que os seres humanos usam para se comunicar ƒ Há

modalidades espaciais que colocam em contato a realidade da sociedade em sua relação com o espaço. Nesse contexto, o território vai ser discutido na dinâmica social, que é capaz de articular, a partir de pontos distintos, relações de trocas, sejam elas simbólicas, materiais, econômicas e políticas. O território define-se a partir de sua rede de interações, seus limites e fronteiras são estabelecidos de forma mais flexível, sua compreensão torna-se mais complexa. O conceito de território…

antigos conceitos chineses de Yang e Yin, os quais incluem masculinidade e feminilidade, respectivamente, como princípios gerais ou imagens simbólicas. No entanto, o autor lembra que o uso desses símbolos não deve ser confundido com as características sexuais dos homens ou das mulheres. Ou seja, tais princípios básicos são representações puramente simbólicas das energias presentes na natureza que incluem aquilo que de maneira comum se chama de masculinidade e feminilidade. Na filosofia…

psicológica ou simbólica por exemplo, não seriam manejáveis metodologicamente, alega). Usa os filmes obtidos profusamente pelas forças de segurança nas ruas vigiadas por vídeo para fazer a micro-sociologia da violência. Concluiu que se verifica ser extraordinariamente difícil às pessoas passarem a vias de facto. Fica-se sem saber se pessoas treinadas para a violência – nomeadamente as forças militares e policiais – ou as pessoas necessitadas do uso da força para se afirmarem enquanto…

(organização do Estado, direitos fundamentais etc.). b) Formal: é aquela que além de possuir matéria constitucional, possui outros assuntos, outros temas que não constitucionais. Chama-se formal, porque não importa seu conteúdo, mas a forma através da qual foi aprovada. Ex.: constituição de 1988. Obs.: em 2004, com o surgimento da Emenda Constitucional 45 (reforma do judiciário), criou o Art. 5º, §3º: “§ 3º Os tratados e convenções internacionais sobre direitos humanos que forem…

as explicações para os fenômenos sociais viriam do aprofundamento da análise econômica. Marx pensou de forma crítica sobre o Estado, que de alguma forma legitimaria a apropriação por uma minoria dos meios de produção, com o objetivo de explorar a força de trabalho do proletariado, classe que para Marx seria a classe revolucionária. Mas, para tanto, a classe operária deveria conhecer a si mesma em termos teóricos, ao mesmo tempo em que implementaria uma prática social que seria reflexo…

organização econômica, cultural e social. O olhar sobre a história possibilita a identificação de traços comuns e de descontinuidades ou rupturas que alteram categorias essenciais à análise sociológica, tais como: modos de produção da vida material e simbólica, poder, regulação social e emancipação, entre outras. Fenômenos como a desigualdade, pobreza e exclusão social sempre existiram, ainda que sob diferentes formas e significados, o que não justifica a banalização do caráter…

uma série de características muito próprias, que revelam a sua grande importância no contexto humano. Em primeiro lugar, a cultura é aprendida. É aprendida, porque existe graças a um processo de transmissão de geração em geração e não existe independentemente dos indivíduos. A aprendizagem da cultura começa a partir do nascimento, e dá-se essencialmente por imitação dos outros. A cultura também é simbólica, pois todas as culturas possuem símbolos que são compreendidos de modo semelhante…