A Força Simbolica Dos Direitos Humanos

divide-se em duas partes: o sagrado e o profano, prevalecendo uma visão dualista, onde um se opõe ao outro. Nessa linha de pensamento, Émile Durkheim em seus estudos sobre a religião observa que “o sagrado e o profano foram pensados pelo espírito humano como gêneros distintos, como dois mundos que não têm nada em comum” (1996:51) e conclui: “existereligião tão logo o sagrado se distingue do profano” (Idem:150). Nesse sentido, considera-se sagrado tudo aquilo que está ligado à religião,…

construção do ser humano pressupõe uma base biológica hereditária, verificável por factos como as nossas competências para o bipedismo, a destreza manual, a utilização da linguagem e, sem dúvida, uma inteligência qualitativamente diferente da dos outros animais. Mas, se verificarmos, estas competência específicas, possibilitadas pela rede neuronal, desenvolvem-se apenas no convívio com as outras pessoas, sem as quais seríamos incapazes de conquistar o estatuto de seres a incluir no…

Rizzardo[2] lembra que era o instinto que comandava os relacionamentos, aproximando o homem e a mulher para o acasalamento, à semelhança das espécies irracionais. A união iniciava com a apreensão da mulher pelo homem, que se efetivava através da força, ficando submetida ao seu domínio. Analisado por esse prisma, a família é um fenômeno fundado na própria natureza do homem, sendo essencial para sua sobrevivência. Juridicamente observando, nos dias atuais, a família vincula-se às bases…

como a impotência (decorrente das teorias crítico-reprodutivistas) colocando nas mão dos educadores uma arma de luta capaz de permitir-lhes o exercício de um poder real, ainda que limitado. As Teorias Não-Críticas vêem na Pedagogia Tradicional que o direito a educação deve ser de todos e dever do estado. Nesta teoria o problema da marginalidade era identificado como a ignorância, ou seja, a escola surge no sentido de suprir a ignorância e nesse sentido o papel da escola é difundir a…

SUPEREGO é um PSICOPATA. A dinâmica da Personalidade depende da maneira pela qual a energia psíquica é distribuída e utilizada pelo ID – EGO – SUPEREGO. Concluindo, a psicologia enquanto um vasto campo de possibilidades e desafios ao conhecimento humano existe segundo dois sentidos: a vida e o Homem; e, segundo dois propósitos: a paz e o bem. Nenhum outro conhecimento talvez seja mais polêmico e complexo quanto o psicológico. Porém, com o passar do tempo, e com o desenvolvimento das…

A Filosofia e a ética na educação. Antônio Joaquim Severino Feusp Introdução A educação é processo inerente à vida dos seres humanos, intrínseco à condição da espécie. A reprodução dos seus integrantes não envolve apenas uma memória genética mas, com igual intensidade e cogência, pressupõe ainda uma memória cultural. Em decorrência dessa condição, cada novo membro do grupo precisa recuperar essa memória, inserindo-se no fluxo de sua cultura. Ao longo da constituição…

hegemônicos, os quais destituem o homem do sentimento de pertença a grupos humanos e invadem seu universo simbólico, expropriando o centro de referência cultural balizador do psiquismo humano. Nessa fratura desalojadora de significação humana e que se sustentam algumas doenças modernas e emergentes, como os Transtornos do Comportamento Alimentar, problemática que se expressa no campo da Saúde Pública como uma epidemia silenciosa e simbólica, nesta virada de milênio. Termos de indexação:…

sido introduzida na filosofia. O conceito de forma lógica é central à lógica, e assenta na ideia de que a validade de um argumento é determinada pela sua forma lógica, não pelo seu conteúdo. A lógica silogística aristotélica tradicional e a lógica simbólica moderna são exemplos de lógicas formais. • Lógica informal é o estudo da argumentação em língua natural . O estudo de falácias é um ramo particularmente importante da lógica informal. Os diálogos de Platão [5] são bons exemplos…

sociedade. Isto porque o grupo ou classe que detém maior força se converte em dominante se apropriando dos resultados da produção social tendendo, em conseqüência, a relegar os demais á condição de marginalizados. Nesse contexto, a educação é entendida como inteiramente dependente da estrutura social geradora de marginalidade. (pág. 3) As Teorias Não-Críticas A Pedagogia Tradicional A educação é direito de todos e deve ser do Estado. O direito de todos á educação decorria do tipo de…

marginalizam no meio social, no mercado de trabalho, no sistema educacional e nos meios político e cultural. O maior desafio desse Movimento Negro no Brasil é acabar com o preconceito racial. Essa luta não vem de hoje. O movimento negro no século XX ganhou força com o surgimento de várias células de resistência, como a imprensa negra paulista e a Frente Negra Brasileira, que veio a se tornar um partido político. Com o advento do Estado Novo este partido foi dissolvido, e em seguida, no…