A Concepção De Alteridade

Alteridade (ou outridade) é a concepção que parte do pressuposto básico de que todo o homem social interage e interdepende do outro. Assim, como muitosantropólogos e cientistas sociais afirmam, a existência do "eu-individual" só é permitida mediante um contato com o outro (que em uma visão expandida se torna o Outro - a própria sociedade diferente do indivíduo). Relação de sociabilidade e diferença entre o indivíduo em conjunto e unidade, onde os dois sentidos inter dependem na lógica…

MANA 12(1): 207-236, 2006 ANTROPOLOGIA E DIREITOS HUMANOS: ALTERIDADE E ÉTICA NO MOVIMENTO1 DE EXPANSÃO DOS DIREITOS UNIVERSAIS Rita Laura Segato Introdução Passarei em revista quatro grandes temas que revelam a tensão entre normas locais e normas de mais amplo espectro. Em primeiro lugar, abordarei a diferença entre a lei e a moral, cuja distinção se faz necessária para o entendimento da coabitação de uma diversidade de comunidades morais2 no universo de uma nação, frente…

1 A ÉTICA DA ALTERIDADE COMO FUNDAMENTO DO HUMANISMO LATINO COSTA, E. F. (CPGD/UFSC/CAPES) quetzal.coatl@hotmail.com 1. INTRODUÇÃO A globalização e o neoliberalismo, ligados às transformações econômicas e ao progresso técnico e científico, apontam para um processo de expansão e de uniformização política e econômica, estendendo-se ao nível cultural. Esse processo de massificação é expressão da totalidade e do individualismo, características marcantes do nosso tempo. Ante essa…

o filósofo “inverte” a tradicional concepção da ética como “método ou objecto de estudo” com o objectivo de determinar princípios para agir ou virtudes tendo em vista fins desejáveis, operando uma “inversão” da questão ontológica: o indivíduo é produto das suas experiências num mundo onde o outro existe, sendo através dele que tem a “primordial” consciência de existência, dos seus próprios limites, em radical separação; relação assimétrica de absoluta alteridade. O ponto de partida de…

meio do amor com a sua ética cristã, porém H. Jonas procura mostrar uma visão da ética voltada para a responsabilidade do homem em sua ação na natureza. Rawls, Lévinas e Dussel apresentam suas concepções de ética a partir de conceitos de justiça, alteridade e libertação, respectivamente. Em todos eles, subsistem traços de análise das desigualdades sociais sob prismas distintos, mas sempre com um olhar no outro.

para poder organizar e expressar as experiências que ela vai adquirindo com o passar do tempo. Autor ano afirma que esta nova abordagem abre espaço para a discussão de alguns aspectos extremamente importantes como a autobiografia, a identidade e a alteridade. E segundo Souza (2008), a biografia individual, a reunião das situações, as experiências, os acontecimentos da vida, partilhados na configuração de narrativas escritas ou orais. De acordo com Souza (2008) fica estabelecido que é…

de algo. (…) o desejo põe o seu objecto como independente de si mesmo; o nosso sujeito primitivo deu (…) um passo na direcção da concepção de um outro e, portanto, na direcção de uma concepção de si mesmo como algo diferenciado desse outro. A sua «simplicidade absoluta» está à beira de se cindir. Contudo, a consciência não é ainda um agente: não possui qualquer concepção da sua própria natureza ou do valor do seu desejo primitivo. Permanece como escrava do apetite e do impulso. Este,…

|Acreditando que há necessidade de um olhar ético a cerca|dos seres humanos e da vida como um todo. Suas | | | |da natureza, que exige um novo comportamento do |idéias coadunam com a ética da alteridade no ponto| | | |individuo, uma atitude de responsabilidade aproximando a|em que ambos trabalham em cima do individuo em | | |…

ACESSO À JUSTIÇA COM ALTERIDADE? O direito à assistência jurídica integral e gratuita entre o assistencialismo e a emancipação. ACCESS TO JUSTICE WITH OTHERNESS? The right to full and free legal assistance between the assistentialism and emancipation. Isabela Medeiros * RESUMO O presente artigo tem por objetivo analisar o direito à assistência jurídica integral e gratuita a partir de um novo delineamento, que rompe com a concepção predominante, atrelada à ideia de acesso à justiça…

RESUMO: Trata-se de examinar em que sentido a desconstrução enquanto paradigma teológico-filosófico pode ser tomada como uma leitura defensável das chamadas teologias da libertação, visando reivindicações de justiça e alteridade. A fim de esboçar uma teologia desconstrutiva e em que consiste a desconstrução da libertação enquanto metáfora da teologia e da filosofia política, proponho-me a re-situar o tema enquanto problema da teologia filosófica, inserido na problemática