A Ciencia E A Condição Humana

O QUE É E PARA QUE SERVE A ANTROPOLOGIA Segundo François LaPlantine, o projeto de fundar uma ciência do homem – uma antropologia (do grego Anthropos = Homem + Logos = Conhecimento, saber) é muito recente, apesar de o homem jamais ter parado de interrogar-se sobre si mesmo. “A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade, e a elaboração de um saber são, portanto, tão antigos quanto a humanidade, e se deram tanto na Ásia como na África, na América, na Oceania ou na Europa”, diz…

atitudes, comportamentos, expectativas e necessidades. - Para compreender as profundas implicações da sexualidade humana, deveríamos olhar atentamente para a própria condição humana. Gregersen O sexo começou com uma adaptação biológica e logo todas as culturas transformou-se em um ponto focal para códigos sociais e morais. Kierkendall A sexualidade sempre fez parte da condição humana e sempre houve o desejo de compreensão. Nieto Através da amplitude dos estudos transculturais,…

A busca do sentido da formação humana: tarefa da Filosofia da Educação Antônio Joaquim Severino Universidade de São Paulo Resumo O trabalho desenvolve uma reflexão sobre a educação entendida como processo de formação humana, buscando ver quais os sentidos que essa formação recebeu ao longo de nossa tradição filosófica e na contemporaneidade, uma vez que ocorreram mudanças nas concepções que os homens fizeram do ideal de sua humanização. Sob tal perspectiva, recoloca em discussão…

Roberta RA: 289976 Professora ead: Tutora presencial: Kátia da Silva Simas Senhor do Bonfim – BA 2013/6 INDICE 1. METODOLOGIA CIENTÍFICA E ELEMENTOS DO MÉTODO CIENTÍFICO 2. MÉTODO CIENTÍFICO E PESQUISA 3. PESQUISA EM CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS 4. IMPORTÂNCIA DA PESQUISA SOCIAL PARA O SERIVIÇO SOCIAL 5. TIPOS DE PESQUISA 6. PROGRAMAS SOCIAIS E FAMÍLIAS 7. JUSTIFICATIVA, PROBLEMA DA PESQUISA, OBJETIVO DA PESQUISA. 8. RESULTADO DA PESQUISA 9. BIBLIOGRAFIA

não se preocupa “em fazer conhecer o que é conhecer” (p. 14). Destaca que a natureza do conhecimento deve ser examinada. E o conhecimento deveria servir de preparação para enfrentar os riscos permanentes de erro e de ilusão, que se instalam na mente humana. E que é necessário introduzir e desenvolver na educação o estudo das características cerebrais, mentais e culturais dos conhecimentos humanos. Os princípios do conhecimento pertinente – Edgar Morin destaca um problema que…

distinguindo-se da inteligência humana, que é abstrata. O homem representa o mundo por meio do pensamento, expressando-o pela linguagem simbólica. De fato, a linguagem substitui as coisas por símbolos, com palavras por exemplo. A transformação que o homem exerce sobre a natureza chama-se cultura, entretanto, o mundo cultural é um sistema de significados já estabelecidos por outros. A noção de trabalho é fundamental para se compreender o que é cultura. Aliás, o trabalho é condição de…

os homens O texto começa por oferecer resistência à idéia de que a história é uma ciência do passado, pois mesmo que tal abordagem tivesse sido adotada pelos historiadores originários, parece-lhe absurda a formação de uma ciência sobre fatos que apenas tenham em comum a característica de terem acontecido em épocas contemporâneas. Utilizando um exemplo, o autor explica quais seriam os atributos de um objeto da ciência da história. Narra a história da cidade de Bruges, cujo crescimento às…

seu termo: “é a ciência que se dedica ao estudo profundo do ser humano.” Esta ciência estuda, principalmente, os costumes, crenças, hábitos e aspectos físicos dos diferentes povos que habitaram e habitam o planeta. A reflexão sobre as sociedades, o homem e o seu comportamento social é conhecida desde a Antiguidade Clássica através do pensamento de grandes filósofos, destacando-se o grego Heródoto, que é considerado o pai da História e da Antropologia. A Antropologia é uma ciência social…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 4.3. W. Dilthey e as condições hermenêuticas das ciências históricas. . 36 5. A dimensão ontológica da hermenêutica contemporânea. . . . . . . . . . . 40 5.1. M. Heidegger e a hermenêutica da facticidade . . . . . . . . . . . . . . . 40 5.2. H.-G. Gadamer e as condições históricas e dialógicas da experiência humana do sentido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 5.3. P. Ricoeur e a natureza narrativa do

do extraordinário progresso tecnológico-científico, a vida humana parece não ter alcançado a devida importância e significado, nas diversas partes do mundo, no seio das mais variadas ideologias, sociedades, religiões e sistemas político-econômicos. Atualmente, a questão ética tem ressurgido nos mais diversos setores da atividade humana como um recurso necessário para a compreensão das diferentes ações e dos diferentes modos de ação humana, sua finalidade e seu sentido. “O ressurgimento…