A Ação Civilizadora Dos Jesuítas

preciso dizer que temos um ideal? Ele se apoia no mais franco e decidido nacionalismo. A confissão desse nacionalismo constitui o maior orgulho da nossa geração, que não pratica a xenofobia nem o chauvinismo, e que, longe de repudiar as correntes civilizadoras da Europa, intenta submeter o Brasil cada vez mais ao seu influxo, sem quebra de nossa originalidade nacional:' Verde-Amarelismo Em 1926, como uma resposta ao nacionalismo do Pau-Brasil, surge o grupo do Verde-Amarelismo, formado…

parcela considerável do Produto Interno Bruto (PIB) do Brasil. Tendo iniciado seu desenvolvimento já no século XVIII, com o ciclo do ouro, Lorena soube combinar o ímpeto empreendedor herdado dos bandeirantes com o espírito solidário aprendido com os jesuítas. Estrategicamente localizada entre os principais centros consumidores do País – fica a 180 quilômetros de São Paulo, 220 do Rio de Janeiro e 80 quilômetros do sul de Minas –, o município tem hoje 85 mil habitantes, uma renda anual…

romarias, as promessas, as festas de padroeira, o modo de criar galinha e porco, os modos de plantar feijão e mandioca, o conhecimento do tempo, o modo de rir e chorar, de agredir e consolar (...)”.3 2 CHAUÍ, Marilena. “Apontamentos para uma crítica da ação integralista brasileira”. In: CHAUÍ, Marilena e FRANCO, Maria Sílvia Carvalho. Ideologia e mobilização popular. Rio de Janeiro: Paz e Terra: Centro de estudos de Cultura Contemporânea, 1978.p.21. 3 BOSI, Alfredo. Filosofia da…

relações entre civilização e barbárie, entre construção e destruição, entre conflito e conciliação, entre identidade e nacionalidade enfeixam os elementos centrais do problema levantado por ele; ou seja, se o país caminhava no sentido da mudança civilizadora a partir da independência, da abolição e da República, qual era o sentido desse processo constituído por elementos construtivos e destrutivos? A busca do significado da mudança social tem sido uma questão central da sociologia.…

paulista
‐
ajudados
pelos
Goitacá
e
pelos
Aimoré
da
Serra
do
Mar,
que
eram
 de
 língua
 jê
 ‐
 para
 fazerem
 a
 guerra
 aos
 portugueses
 e
 aos
 outros
 grupos
 indígenas
que
os
apoiavam.
Nessa
guerra
inverossímil
da
Reforma
versus
a
 Contra‐Reforma,
 dos
 calvinistas
 contra
 os
 jesuítas,
 em
 que
 tanto
 os
 franceses
 como
 os
 portugueses
 combatiam
 com
 exércitos
 indígenas
 de
 milhares
 de
 guerreiros
 ‐
 4557,
 segundo
 Léry;
 12
 mil
 nos
 dois
 lados
 na
 batalha…

controla a consistência da massa; controla a temperatura da massa, aquecendo-a ou resfriando-a; dissolve os sais; suspende e distribui os ingredientes que não a farinha de trigo; UMEDECE E INTUMESCE O AMIDO, DEIXANDO-O MAIS DIGERÍVEL; possibilita a ação das enzimas e controla a maciez e a palatabilidade do pão. Para ser utilizada na panificação, a água deve ser: limpa, inodora, incolor e potável. Adaptado de www.eng.ufsc.br. Acessado no dia 15/08/07. QUESTÃO 01 A frase…

baluartes da Igreja romana: a Inquisição foi introduzida em 1536 e definitivamente instituída em 1547; a censura da Igreja impediu, desde então, a publicação de inúmeras obras, ou obrigou os autores a modifica-las para receberem autorização; os jesuítas dominaram o ensino a partir dos meados do século; em 1564, Portugal seria o único país europeu a promulgar as decisões do Concílio de Trento sem restrições. O Quinhentismo brasileiro Ao longo do século XVI – Período literário que…

africana, indígena), de economias (agrária, pastoril, mineira, industrial, etc.), de religiões (catolicismo, candomblé e todas suas variantes), de personagens (colonizadores e colonizados, divididos em uma variedade de tipos sociais, tais como jesuíta, senhor de engenho, grande fazendeiro, minerador, gaúcho, escravo negro, índio, mestiço, caboclo, doutor, malandro, etc.), de paisagens (litoral, sertão, pampa, caatinga, engenho de açúcar, fazenda de criação, minas, diferentes tipos…

natureza e uma blasfêmia contra a Lei Divina, montou-se a versão de que os índios brasileiros não se adaptavam à escravidão por terem o espírito da liberdade e serem almas (algo que o negro escravo, segundo a Igreja, não possuía) livres e puras. Os Jesuítas defendiam essa teoria apoiados por uma Bula papal que determinava a captura apenas daqueles que se rebelassem e protegia os recolhidos nas missões. O Padre Antonio Vieira foi até Roma defender essa premissa e conseguiu uma ordem papal…

conhecida”, de acordo com seu autor, discorria particulamente sobre a educação no pós-Independência. A época colonial era abordada apenas na Introdução ao volume, indiciando sua pequena relevância, apesar de nela se inscrever o esforço precursor dos jesuítas, sumariamente descrito nas cinco páginas iniciais; as iniciativas pombalinas, narradas nas dez páginas seguintes; e o evento fundador da educação no Brasil, a chegada de D. João VI, começo de uma verdadeira “constituição da…