RESENHA - EXPERIÊNCIA, MODERNIDADE E CAMPO DOS MEDIA (RODRIGUES, 1999)

baseado na crença do determinismo tecnológico, ou seja, graças aos dispositivos tecnológicos, conseguiremos ultrapassar as contradições econômicas, culturais e políticas herdadas do passado, instaurando uma sociedade democrática, onde todos têm acesso aos bens. para rodrigues = época da autonomização do campo dos media; relaciona o atual domínio da informação mediática com as transformações que ocorrem no âmbito da experiência moderna do mundo. CAP 1 TEORIA DA EXPERIÊNCIA: experiência: conjunto de saberes formados de crenças firmes, fundamentadas no hábito. saber científico: fundamentado numa indagação racional metodicamente conduzida a experiência produz o habitus (BORDIEU, 1980): sistema aberto de disposições, ações e percepções que os indivíduos adquirem com o tempo em suas experiências sociais (na dimensão material, corpóreas, simbólica, cultural etc). O habitus traduz, dessa forma, estilos de vida, julgamentos políticos, morais, estéticos. DOMÍNIOS E DIMENSÕES DA EXPERIÊNCIA: a experiência compreeende três domínios: 1) os da experiência de si próprio, 2) dos outros e 3) do mundo natural; que sofrem processo de autonomia a medida que acontece a maturação reflexiva, ou seja, a experiência em si. significa, em nível simbólico, separar as três pessoas gramaticais “eu”, “tu” e “ele”, correspondentes à criação das esferas da subjetividade, da intersubjetividade e da objetualidade; experiência - posse de conjunto de saberes, não fundamentados…

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA – UFBA 20/11/2013 Fichamento do texto: RUBIM, Antonio Albino Canelas. Políticas culturais entre o possível e o impossível. Salvador, CULT / EDUFBA, 2007. Políticas culturais entre o possível e o impossível _______________________________________________________________________________ 1. “Os estudos de políticas culturais no Brasil, [...] tem se caracterizado, em geral, pela análise empírica de experimentos efetivos de…

sempre todos os direitos humanos listados na Declaração das Nações Unidas se aplicam (i.é, podem ser reivindicados legitimamente), como o de "autodeterminação", por exemplo, que faz sentido no caso das sociedades indígenas brasileiras, mas que não se aplicaria no caso do "movimento feminista" ou de grupos étnico-religiosos (como os judeus) plenamente integrados à sociedade nacional, a universalidade de alguns direitos pode ser concebida de forma mais radical. É o caso do direito à…

Crise do Estado de Bem-Estar Social e os impasses da esfera pública Desde a década de 30, assiste-se aos processos de universalização de um padrão de regulação capitalista que se expande com rapidez, notalmente a partir da Segunda Guerra Mundial que refletiram na periferia do sistema. A crise de 1930 atingiu o sistema capitalista em escala global, e o processo de globalização da crise tem relação com as formas de internacionalização do sistema capitalista, daí sua intensa propagação. …

Habermas: O projeto da Modernidade O que predominava como pensamento no período medieval era o Teocentrismo: concepção segundo a qual Deus ocuparia o centro do universo. Nessa época todas as esferas estavam fortemente ligadas à religião, o fato é que essa forma de encarar o mundo passou a ser bastante criticada com o Renascimento, que é um movimento onde se passou a ter uma compreensão mais antropocêntrica do universo. Aconteceram então, a reforma protestante, a revolução francesa e o…

política, filosofia, literatura, etc.), apenas no final do século XIX. Porém o estudo da cultura, como esfera temática diferenciada, encontra-se ainda nesse momento pouco desenvolvido. A Sociologia tem interesses mais prementes, o que se expressa nos objetos escolhidos pelos principais autores e correntes de pensamento da época: sociedade versus comunidade (Tonnies), divisão do trabalho (Durkheim), ética e capitalismo (Weber), mercadoria (Marx), industrialização e urbanização…

Enciclopédia consagrou de facto uma nova modalidade de saber, não fundado na autoridade política ou religiosa, mas numa comunidade de homens dotados de razão e por isso capazes de juízo crítico. A Revolução Francesa instituiu uma nova ordem política de homens livres, governados por uma Constituição, por uma norma fundada, não na vontade de um soberano, mas do povo. No entanto, estas transformações vinham sendo, desde há muito preparadas, graças a um novo espírito que se foi…

percepção do direito em Weber como uma esfera separada dos contextos normativos de modo a possibilitar a institucionalização da racionalidade cognitivo instrumental, apresenta uma relação mais que sintomática com o diagnóstico da época weberiano. Esse diagnóstico refere-se à diferenciação das esferas de valores e à autonomização do sub-sistema racional-instrumental enquanto fatores do desenvolvimento capitalista. Esses são os dois movimentos aos quais Weber relaciona à sua crítica…

desejos, aqui entendido por conteúdo, que estão no indivíduo, são realizados à medida que este, por sua vez, sai da individualidade em busca de certas finalidades cujo objetivo consiste em se sociar com o outro num universo de diversas possibilidades. Até aqui discutimos algumas noções centrais do processo de sociação. O ponto de chegada será o conceito de sociabilidade. No entanto, não se pode avançar para esse conceito sem antes ter esclarecido a função da autonomização dos…

aproximação a várias realidades de modo a desenvolver competências não só na área da cultura mas também passíveis de transferência a outras áreas da atividade social. Persegue, deste modo, os seguintes objetivos: Promover o conhecimento da atividade cultural nas suas diversas vertentes; Avaliar o alcance e as tendências dos mercados de bens culturais; Apreender o papel da cultura nas esferas do lazer e do turismo; Sondar o lugar da cultura no seio de uma configuração que inclui a…