A Anti Lei De Maquiavel

pensamento científico sobre o social No final da idade medieval, em meados do século XV, surgem dois movimentos intelectuais que provocaram mudanças na sociedade, o Renascimento e o Iluminismo. Com base nos trabalhos dos autores, como Rousseau, Maquiável e Comte é possível compreender a transição do sistema feudal para o capitalismo. A organização do trabalho e a forma de pensar mudam totalmente, os seres humanos param de tentar explicar e questionar a natureza, e começam a observar e…

discurso político: legitimidade não é legalidade. O discurso político que tem legitimidade é aquele que não é arbitrário, mas consentido pela sociedade, então: • Poder legítimo: consentido pela sociedade • Poder legal: poder da lei • Poder ilegítimo: imposto, arbitrário. 5) Para Max Weber, o poder legítimo é classificado em: • Tradicional (monarquias) • Carismático (Estadistas, como Lula, Getúlio, etc) • Racional…

importância para o desenvolvimento do homem e da sociedade nada mais seria do que um exercício de futilidade: basta ver os usos de Aristóteles em todo tipo de legitimação política pró ou anti democrática, a deturpação das ideias de Nietzsche pelo nazismo, ou mesmo a manutenção de todo um sistema político por meio de Maquiavel. E esses são apenas exemplos de aplicações diretas e no campo político; em algo tão amplo como os estudos filosóficos tudo pode ser incluído, da existência do mundo…

século (1661 a 1715) ... exemplo de centralização de poder, mas não de prosperidade do país. (pag. 200). - Tamanha centralização era justificativa por teorias que buscavam explicar o Absolutismo ... e da necessidade do Estado: - Nicolau Maquiavel, ... sua obra “O Príncipe”, ensinando o governante a conquistar e a manter o poder. - Thomas Hobbes: ... justificando o poder nas mãos de um só. No seu livro “Leviatã”, argumenta o surgimento do Estado os homens ... estavam em…

Teológico-Políticas Medievais 6.6 – Auctoritas e Potestas 6.7 – O Poder Dual 6.8 – O Pensamento Político da Cristandade Tardia 4 4 7 – MAQUIAVEL E O NOVO PRÍNCIPE 7.1 – A Itália de Maquiavel 7.2 – Maquiavel e a Criação do Pensamento Político Moderno 7.3 – Principados e Repúblicas 7.4 – A Revolução na Política 7.5 – Os Limites de Maquiavel 8 – O CONTEXTO HISTÓRICO DAS TEORIAS MODERNAS 8.1 – O Renascimento 8.2 – A Reforma Protestante 8.3 – Os Estados Nacionais…

Oligarquia, Demagogia e Cleocracia. Maquiavel, fundador do pensamento e da Ciência Política moderna, considerava que somente existem duas formas de governo: Monarquia, com passagem do poder de forma hereditária ou vitalícia; e República, com eleições periódicas. Montesquieu elaborou a base do pensamento moderno de forma de governo, dividindo em três espécies: a) republicano: povo, como um todo, possui o poder; b) monárquico: um só governa, de acordo com as leis estabelecidas; c)…

etc. 6. Conceito de Estado O Estado como ordem política da Sociedade é conhecido desde a antigüidade aos nossos dias. Todavia nem sempre teve essa denominação, nem tampouco encobriu a mesma realidade. O emprego moderno do nome Estado remonta a Maquiavel, quando este inaugurou O Príncipe com a frase célebre: “Todos os Estados, todos os domínios que têm tido ou têm império sobre os homens são Estados, e são repúblicas ou principados”. Apesar do uso que fez Bodin, depois, do termo…

era depois explicitada: a perspectiva moralista, no melhor dos casos, era ingênua, porque supunha que a ética da política devia ser igual à ética das relações pessoais, e não tomava em conta a realidade da tensão entre meios e fins que, desde Maquiavel, sabemos ser 1 Texto preparado para a V Jornada de Ciências Sociais, mesa redonda "Sociedade Brasileira e Poder". Belo Horizonte, UFMG, novembro de 2006. Publicado em Renarde Freire Nobre, organizador, O Poder no Pensamento…

da consciência de liberdade que os gregos desenvolveram a partir da peculiaridade de sua organização social e política. 1.1.2. Micropolis X Cosmópolis—Com Com a ruína da Polis, era necessária a descoberta de um novo habitat da civilização e da lei, pois não era mais possível o resgate da “moral política” de Platão e Aristóteles, que só vigia na polis. Assim, epicuristas e estóicos encarregam-se de redefinir e reconstruir esse habitat, segundo uma nova medida, que para os epicuristas…

em um título: “Só é gordo quem quer”. Nele podemos perceber que, o único determinante que parece ser levado em conta, é a vontade, o desejo do sujeito. Eles desconsideram todos os outros determinantes, como o histórico, o social, o genético, etc. Maquiavel Seguia também o procedimento de afirmação do sujeito, mas de forma mais cruel. Foi tomado como imoral e desumano (de seu nome deriva o adjetivo “maquiavélico”). Mas para entendê-lo um pouco melhor, é necessário inserirmos seu discurso…