Ética

9- A amizade e a justiça parecem se relacionar com os mesmos objetos e manifestar-se entre as mesmas pessoas.
Em toda forma de comunidade encontramos alguma forma de justiça e também de amizade, que se da através de parcerias em qualquer espécie de associação, mas a amizade limita-se até onde vai a associação, e do mesmo modo, a justiça que existe entre ambos.
“Os amigos tem bens em comum”, é um provérbio que expressa bem a verdade, pois a amizade depende da comunhão de bens.
As imposições da justiça em relação a amizade diferem de acordo com a intensidade da mesma, e também difere entre atos considerados injustos para com cada uma das classes de associados, sendo mais grave quando se manifesta para os que são amigos num sentido mais amplo (por exemplo, é mais grave deixar de ajudar um irmão, do que outra pessoa qualquer, é mais grave ferir o próprio pai, do que um estranho, e etc.) E as imposições da justiça também parecem aumentar com a intensidade da amizade, o que significa que a amizade e a justiça existem entre as mesmas pessoas, e tem uma extensão igual.
Todas as formas de comunidade são como se fossem partes da comunidade politica, visando como justo o que concorre para a vantagem em comum, tendo que cada comunidade tem aspectos particulares dessa vantagem em comum, como exemplo, soldados visam como vantajoso numa guerra, o que diz respeito a riquezas provenientes de saques e conquistas de territórios.
Já algumas comunidades não visam a vantagem imediata, mas sim o que é vantajoso para a vida no seu todo, como exemplo as associações religiosas e sociais.
10- Há 3 espécies de constituição e igual numero de perversões delas. São elas a monarquia, considerada a melhor espécie, a aristocracia e a timocracia, considerada a pior delas.
O desvio da monarquia é a tirania, onde o tirano tem em vista sua própria vantagem, e o rei a vantagem de seus súditos. Usando como exemplo de monarquia a Família, podemos considerar a relação de pai e filho, já que o pai