ética para um jovem

ÉTICA duta, independente de pressupostos metafísicos.Nesse ínterim, em clima positivista, a É. do móvel tinha a pretensão de valer como ciência exata da conduta.Helvétius dizia: "Acredito que se deve tratar a moral como todas as outras ciências e fazer uma moral como se fazuma física experimental"
{De 1'esprit,
1758, 1, p. 4). Mas essa pretensão caracteriza sobretudo o utilitarismo do séc.XIX, encabeçado por Ben-tham. Segundo ele, os únicos fatos de que se pode partir no domínio moral são os prazerese as dores. A conduta do homem é determinada pela expectativa de prazer ou de dor, e esse é o único motivo possívelde ação. Com estes fundamentos a ciência da moral torna-se tão exata quanto a matemática, embora seja muito maisintricada e ampla
(Jntroduction to the Principies of Morais and Legislation,
1789, em
Works,
I, p. V). Desse ponto devista, consciência, sentido moral, obrigação moral, são conceitos fictícios ou "não-entidades". A realidade que taisconceitos ocultam é o cálculo dos prazeres e das dores em que repousa o comportamento moral do homem, cálculocujos princípios Bentham quis estabelecer fornecendo a tábua completa dos móveis de ação, que deveria servir deguia para as legislações futuras. Na realidade, a obra de Bentham inspirou a ação reformadora do liberalismo inglês eainda hoje seus princípios estão incorporados na doutrina do liberalismo político. O utilitarismo de James Mill e deJohn Stuart Mill não passa de defesa e ilustração das teses fundamentais de Bentham. O positivismo inspirou-se nomesmo ponto de vista: a realização da moral do altruísmo, cujo arauto é Comte e cujo princípio é: "viver para osoutros", também fica por conta de instintos simpáticos que, segundo Comte, podem ser gradualmente desenvolvidospela educação, até que dominem os instintos egoístas
{Caté-chismepositiviste,
1852, p. 48). A É. biológica deSpencer adota essas teses. Spencer vê na moral a adaptação progressiva do homem às suas condições de vida. O queo