Ética aulas 1 e 2

Aula 1
1. 3 elementos principais da ética em geral: bem/mal, certo/errado, virtudes.
2. Diferença entre:
a. Éticas deontológicas: “bem” é definido a partir do “justo”.
b. Teleológicas: “justo” é definido a partir do “bem”.
c. Aretaicas: centralidade da noção de virtude.
3. Diferença entre éticas antigas e modernas:
a. Modernas têm como questão central “o que eu devo fazer” → centralidade da noção de “dever” ou “obrigação” → regras morais estabelecidas a partir de princípios.
b. Antigas têm como questão central “como eu devo viver” → o que é a “boa vida” → o que é a eudaimonia → eudaimonia = felicidade verdadeira, vida lograda, vida digna de ser vivida, flourishing (bem objetivo) → resposta à questão inicial: a boa vida é a vida virtuosa (virtudes, assim, são elementos constitutivos da eudaimonia).
→ diferença entre “bom” subjetivo e “bem” objetivo.
4. Questão da funcionalidade enquanto fim ou telos inerente à natureza ou essência de alguma coisa: as éticas da excelência com frequência – embora nem sempre – deduzem as virtudes a partir da natureza funcional de algo.
→ gregos tinham concepção teleológica da natureza.

Aula 2

GÓRGIAS.
Questão: é melhor sofrer ou cometer uma injustiça?
Pólo: é melhor cometer a injustiça, desde que se escape.
Sócrates: o justo é feliz, e o injusto é infeliz.
→ principal argumento: o pior mal é o mal da alma. Assim, é pior cometer a injustiça do que sofrê-la (e, se cometemos uma injustiça, é melhor sofrer o castigo, pois assim se tem a alma melhorada).
Cálicles: distingue natureza e convenção: a justiça “natural” seria a lei dos mais fortes; a lei convencional (justiça= igualdade), assim, é feita pelos fracos, com o objetivo de conter o poder dos fortes.
→ resposta de Sócrates: a maioria é mais forte do que a minoria, portanto as leis são dos mais fortes.
Cálicles: distingue “mais forte” dos “melhores”, ou seja, de mais valor, os sábios ou virtuosos. Assim, o argumento de Cálicles se torna “os mais valorosos têm o direito