O Segredo do Oratório

Num documentário sobre cristãos-novos brasileiros “A estrela oculta do sertão” (de Luize Valente e Elaine Eiger), o poeta recifense Odmar Braga reflete sobre a hesitação da comunidade judaica em reconhecer como “verdadeiros judeus” os marranos de Pernambuco interessados em retomar a fé de Abrãao e Moisés. Segundo ele, a comunidade – formada majoritariamente por judeus askenazitas, da Europa Ocidental, que migraram para a América do Sul fugindo do Holocausto – estaria isenta de culpa por “desconhecer o que não é parte de sua própria história”. Ele se refere à migração em massa para o Brasil, depois do Descobrimento, em 1500, de milhares de judeus sefaraditas (da Península Ibérica) convertidos ao catolicismo à força no século XV em Portugal e na Espanha e que continuaram a observar, envoltos em mistério e segredos, as tradições judaicas no Novo Mundo.

“Isso (o marranismo) é parte da nossa história e não dessa comunidade advinda dessa parte da Europa, que tem só 70 anos em Recife. Nós estamos aqui há 500”, diz Odmar, que voltou ao judaísmo depois de descobrir suas raízes de cristão-novo. “Realmente, é um pouco traumático para rabinos ortodoxos encontrar um nordestino que come tapioca, cuscus, carne de sol com macaxeira e faz um kidushinho (de kidush, a reza do vinho) com cachaça”, ri o poeta pernambucano.

O documentário, de 2005, mudou a vida da jornalista carioca Luize Valente, que ficou ainda mais fascinada pela história dos judeus conversos do Brasil. Tanto que ela decidiu contar, em forma de romance, parte dessa História do Brasil desconhecida até mesmo pelos próprios judeus. O resultado é “O segredo do oratório” (Ed. Record, 320 páginas), a saga de uma família de marranos que atravessa três séculos no Nordeste.

No livro, que mistura aventura, revelações inesperadas e informações históricas, Luize transforma em palpável esse capítulo oculto da narrativa nacional, que ignora as raízes judaicas da terra descoberta por Cabral. Afinal, historiadores