O diabo veste prada

O diabo veste Prada
A psicologia tem seu fator social uma vez que o comportamento humano acontece em sociedade. Dentro dessa sociedade, como marco diferenciador entre o homem e os outros animais (Damatta, 1997), a cultura o torna um animal simbólico. Não há um conceito de cultura que abarque em si todas as suas peculiaridades, no entanto, acredita-se que esta se constitui como um conjunto de padrões de comportamento socialmente adquiridos que são transmitidos simbolicamente aos membros de uma determinada sociedade através de códigos como a linguagem, por exemplo. Segundo Maffesoli (1998) neste processo ocorre a identificação cultural, em que o sujeito se sente pertencente e proprietário daquela cultura e meio, podendo satisfazer necessidades naturais e psicológicas. Entende-se que na sociedade atual, o consumo se refere de forma recorrente a um meio de satisfação de necessidades e identificação cultural. Este comportamento (de consumo) é definido como meio de aquisição de necessidades básicas (alimento e vestimentas) englobando as atitudes de compra: o que as pessoas compram, por que, quando e com que freqüência compram, como usam e procuram e como avaliam o que compram e usam (Schiffman & Kanuk, 2000). No entanto, esta definição vem sendo transformada por apelos da mídia em um consumo que privilegia a aquisição de necessidades secundárias e atitudes menos reflexivas perante o ato da compra. Isto pode ser visto por meio do incentivo à utilização de grandes marcas em propagandas e merchandising originando, por conseqüência, a construção social do "ter" em detrimento do "ser", o que caracteriza o consumismo. Na sociedade de informação percebe-se que há a "lei do consumo" na medida em que são formadas representações sociais rígidas ligadas ao mesmo que podem impor aos indivíduos ideais de beleza, sucesso e vida pessoal, por vezes, impossíveis de serem atingidos. É desta forma que nessa sociedade, o consumismo influencia na formação da subjetividade ao tornar-se