O despertar de uma primeira evolucao

O despertar de uma primeira evolução (1930- 1945)

As obras do Movimento Moderno, em maioria, tentaram sugerir uma associação entre a forma e a política a partir do ponto de vista ético. Com isso era-se comparada honestidade do homem com a transparência das fachadas; a planta livre à democracia e ao livre arbítrio; a economia e integridade ética, comparadas à falta de ornamentação. Tudo para que fosse idealizada uma perfeita forma de ser humano.Premissa básica presente no livro é de apresentar o Movimento Moderno e sua aceitação da diversidade e complexidade existente nas propostas dos mestres no inicio do sec XX. Aceitar como premissa, também,a existência de uma dualidade entre o movimento moderno mito e os fatos e produções reais.É entendido, Movimento moderno como a corrente de tendência internacional que parte das vanguardas europeias de princípios do século e vai se expandindo ao longo dos anos. Portando, entender que as vanguardas então compostas por autores que propõem inovações vitais para a arquitetura e artes entre os anos 1919 – 1930 e que o movimento moderno é a extensão e internacionalização e produção destas propostas a partir do final dos anos vinte, quando se perde a dialética entre arquitetura e vanguarda.Por volta dos anos de 1929-30 ocorre o período de assentamento da arquitetura moderna e difusão do Método Internacional (Movimento Moderno). Porém este período é abalado pela crise nos países que tinham dado a liberdade de experimentação às vanguardas. Por conta desta situação surge dois caminhos na trajetória da nova arquitetura: seguir uma forma acrítica de desenvolvimento e institucionalizar um método; ou desconfiar deste e propor ensaios alternativos, com ideias de reformular e enriquecer uma
“nova tradição moderna”.

A exposição
“O Estilo Internacional” – 1932 A exposição formalista “The International Style: Architecture from 1922 “
. Tentou instituir um critério para o novo “estilo”arquitetônico. Pretendia criar um uma