a ética protestante e o espírito capitalista

Neste livro, estabelece a importância da influência das idéias religiosas sobre o desenvolvimento do espírito econômico. O livro, também aborda a relação entre o espírito do moderno capitalismo ocidental e a ética racional do protestantismo ascético. Seu ponto principal é que as doutrinas da fé calvinista (especialmente a doutrina da predestinação) foram agentes importantes na formação e no fortalecimento do moderno espírito capitalista. Não quer dizer que o capitalismo não poderia ter surgido sem essas doutrinas, porém, ele mostra que o ethos deste tipo particular de capitalismo, como existe nos Estados Unidos, tem seu berço nos ideais ascéticos do calvinismo. Também ao contrário de Marx, o capitalismo nada tem a ver com o impulso de ter ou a ânsia por lucro. Apesar de críticos o verem como um sistema baseado na cobiça, para Weber, o capitalismo é um sistema baseado na moderação do ímpeto, um tempero racional para a cobiça. Concluiu que a noção de trabalho como um fim em si mesmo é o fator que se opõe ao tradicionalismo. Concluiu também que é a educação religiosa, especialmente aquela baseada na ética protestante, que instila (ou pelo menos instilou no passado) no indivíduo um senso de obrigação moral para o cumprimento de suas obrigações terrenas. A chave para esta tese de Weber é a doutrina calvinista da predestinação. A certeza da salvação era inseparável do conceito de produzir. A conseqüência natural desta crença escreve Weber, é um tipo irracional de ascetismo. O objetivo deste ascetismo era viver uma vida inteligente que não estivesse à mercê da emoção ou diversão impulsiva do indivíduo. A combinação do ascetismo racional que limitava o consumo e seu resultante acúmulo de riquezas providenciou o capital excedente necessário para expandir o sistema de capitalismo econômico. É a formula essencial sobre a qual se baseia o espírito do capitalismo. Conforme Weber, o protestantismo criou uma ética inteiramente nova: a ética do trabalho. Propõe que um valor ético