a vida

APONTAMENTOS PARA ABORDAR A PRIMEIRA EDUCAÇÃO BRASILEIRA

José Maria de Paiva

RESUMO

A educação jesuítica junto aos índios teve o caráter de imposição cultural. O tema é desenvolvido sob vários ângulos, prevalecendo o de caráter "humanista" dos portugueses e que confirmava o tipo de organização social vigente.

TEXTO COMPLETO

1) Na periodização que comumente se faz, chama-se de educação jesuítica a educação feita pelos jesuítas no Brasil. É sabido que eles aqui chegaram em 1549 e foram expulsos por Pombal em 1759. Tiveram neste período o controle da educação. Esta qualificação é desviante na medida em que atribui poder de decisão aos jesuítas. É evidente que os jesuítas aqui vieram em nome da sociedade portuguesa, como sociedade portuguesa. A educação que eles praticaram era, por consequência, uma educação portuguesa. Poder-se-ia objetar que a Companhia de Jesus era transnacional, com objetivos que transcendiam o caráter específico da sociedade portuguesa, em favor de uma reforma da Igreja. Há que se responder a esta questão, insistindo em que todo "estrangeiro", uma vez entrado no país, tem que aprender a língua do país. No caso, os jesuítas, na verdade portugueses de nascença, por mais que a Companhia tivesse uma visão transnacional, comportavam-se como portugueses. Seus valores, suas crenças, seus hábitos, seus comportamentos, seus interesses maiores, eram iguais aos dos demais membros da sociedade portuguesa. A diversidade de funções na sociedade não implicava uniformidade de pensamento e de ação nem excluía conflitos e, nem por isto, excluía setores sociais da totalidade social. A ação dos jesuitas tem que ser vista como uma expressão da sociedade portuguesa, uma expressão daquilo que, como um todo, a sociedade portuguesa era, ainda que havendo caminhos diversos, interpretações diversas, para se chegar à sua realização. Neste sentido, a educação jesuítica se caracteriza menos por ser jesuítica do que por ser portuguesa. Não estou afirmando que