a teologia politica de hobbes

Teologia política de Hobbes
Thomas Hobbes é um dos autores mais notáveis da teoria política. O leviatã é o seu livro mais conhecido, quase ofuscou o restante de sua obra transformando ao mesmo tempo, num autor clássico e num mito, pois suas ideias e conceitos foram indicadores e fatores de mudanças sociais e políticas. Hobbes se tornou um mito, entre outras razoes, em virtude da força da força do símbolo mítico-religioso do leviatã-não extraído por acaso do livro de Jô (41,24) do velho testamento e escolhido como titulo de seu livro -, que apresenta como enigma cujo teor continua a desafiar seus estudiosos. Considerando os pensamentos de forma isolada, Hobbes conceitua cada um como uma representação ou aparência de alguma qualidade ou objeto, o qual atuando de diversas formas nos órgãos dos sentidos produz aparências diversas. A origem destas, portanto, é a sensação, cuja causa é o objeto que faz pressão no órgão de cada sentido.Vai do principio de que o Conhecimento do homem parte das experiências relacionadas às suas sensações, fala também sobre a moral sobre as virtudes humanas e sobre as leisnaturais sendo em si.
Hobbes diz que é próprio do ser humano buscar compreender os acontecimentos que presencia, uns buscam compreende-los com mais regularidade do que outros, mas em geral todos querem compreender as razões de sua sorte ou azar. Ainda segundo Hobbes, a semente natural da religião estaria alicerçada nestes quatro pontos, a fé nos fantasmas, o desconhecimento das causas secundárias, a veneração pelo que se tem medo e a aceitação de acontecimentos ocasionais como prognosticados. Na terceira e quarte parte em que trata respectivamente, do estado cristão e do reino das trevas, Hobbes não somente se utiliza das escrituras sagradas para refutar teses que propugnam pela monarquia universal da igreja no âmbito temporal. Para Hobbes, os primeiros organizadoresde Estados no meio dos gentios tinham um único objetivo, fazer com que o povo conservar-se na paz e na